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的头，转身对老师们说：“从明天起，把他纳入‘少年工程师’培养计划。设备、导师、项目资源，全部优先保障。”
走出教学楼时，天空已开始飘雨。不大，细细密密的，像春蚕啃食桑叶的声音。陈着没打伞，任雨水打湿肩头。他掏出手机，拨通林小雨的号码。
“还没睡？”他问。
“在改基金评审细则。”她的声音带着倦意，“有人提议把获奖门槛设为‘服务满五百人次以上’，我觉得不对。一个孩子教会爷爷上网，算不算贡献？一个人在灾难中救回三条命，但没留下记录，该不该被承认？”
“那就改成‘以实际影响为准’。”陈着说，“由社区提名，群众评议，第三方验证。我们要的不是数字游戏，是真实的生命回响。”
电话那头沉默了几秒，然后传来一声笑：“你还记得咱们刚开始的时候吗？你说要做一个‘让人人都能发光’的系统。那时候我觉得你在做梦。”
“现在呢？”
“现在我知道，梦是可以传染的。”
挂了电话，陈着继续往前走。雨水顺着发梢滴落，他忽然停下脚步。
前方田埂上，有个佝偻的身影正慢慢移动。走近才发现是村里的五保户老赵头，七十多岁，腿脚不便，平时连镇上都很少去。此刻他手里举着一部旧手机，屏幕亮着，正对着天空。
“老赵叔，您这是干啥呢？”陈着喊了一声。
老人回头，咧嘴一笑：“小陈啊！我在录雨声呢！上次课上说，自然音效能治失眠，我闺女在上海打工，老说睡不好，我录给她听听！”
陈着愣住了。
他记得这堂课，是“杏花开了”新增的《生活美学》模块，讲如何用手机记录乡村声音、制作疗愈音频。没想到，真有人听了进去，还想着远方的亲人。
“您会上传吗？”他问。
“会！按您教的，点这个云朵图标就行！”老人熟练操作，果然把一段两分钟的雨声传到了家庭群。片刻后，微信提示音响起：“爸，听着雨，我睡着了，谢谢您。”
老赵头盯着那句话，看了很久，眼角有了泪光。
陈着站在雨中，一句话也说不出。
这一刻他忽然明白，他们做的从来不是“技能培训”，而是一场静默的尊严重建。让那些曾被时代甩在身后的人，重新感受到??自己仍有价值，仍能给予，仍是某个生命中最重要的人。
回到城里已是凌晨。他没有回家，而是去了“边缘技能创新中心”的地下机房。这里是整个系统的中枢，二十四小时运转，墙上挂着七块大屏，分别显示全国学员活跃度、应急响应状态、课程完成率、技术成果转化进度……
他调出最近一周的数据流。
令人震惊的是，“社会工程师”认证考试报名人数暴涨四倍，其中超过六成来自农村和县城；“流动数字服务站”的自发组建速度加快，已有九支队伍进入青藏高原试运行；更意外的是，一批退休教师、下岗技工、残疾人士开始组织“反向教学班”，主动为年轻人传授传统手艺与生活经验??缝纫、木工、中医推拿、老式家电维修……
知识的流向，终于不再是单向的。
他正看得入神，身后传来脚步声。回头一看，竟是吉克阿依，彝族刺绣传承人，也是第一届“人民匠师”获得者之一。
“你怎么在这儿？”陈着惊讶。
“我来做数据对接。”她笑着说，“我把祖传的三十种图腾纹样全数字化了，还标注了每种图案背后的传说和适用场景。现在，任何人在‘杏花开了’上学习刺绣，不仅能看教程，还能听到我用母语讲述的故事。”
陈着心头一震。
这意味着，一门濒危的口头传统，正借助现代技术实现跨代际传承。而这一切，没有依赖政府立项，没有等待非遗保护资金，只是一个普通女人，凭着信念一点点做成的。
“你要不要看看更厉害的？”吉克阿依眨眨眼，打开平板，播放一段视频。
画面中，一群山区女孩围坐在火塘边，手里拿着绣绷，一边穿针引线，一边对着手机说话。AI语音助手用彝语回应她们的问题：“这一针要斜三度，就像山路转弯那样自然。”“这个花纹叫‘星落河’，讲的是祖先迁徙时，天上星星指引方向的故事。”
“我们加了AR功能，”吉克阿依说，“孩子绣到哪一步，摄像头就识别哪一部分，自动推送对应的讲解。连不识字的老奶奶，也能跟着学。”
陈着久久凝视着屏幕，仿佛看见千年文明的脉搏，在光纤与针线之间悄然跳动。
“你知道吗？”他低声说，“我一直怕我们的系统太‘科技感’，反而割裂了人与传统的联系。但现在我懂了??技术不该取代文化，而是成为它的桥梁。”
吉克阿依点点头：“就像我阿妈说的，火塘会灭，但火种不会。只要有人愿意