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还得去给两人包装一下。
“天仇，走，跟我去一趟仿古街，进点货，再买点道具。”
尹青松招呼道。
“好嘞，哥，我这就去推三轮车。”
天仇开心的跑去仓库，推出了代步的三轮车。
“我来骑！”
尹青松知道天仇腿脚不好，但也不会说出来，而是直接握过车把，让天仇坐到后斗里。
三轮车和自行车的平衡原理相悖，但只要学会了，身体的肌肉记忆会自动调整，倒也不费劲。
“开门嘞，刘大爷。”
尹青松笑着打招呼。
“青松，你又出去啊。这次可别再买那么大一坛酒回来了。今天早晨看见那个空坛子，吓坏我了，你可别告诉我都是你自己喝光的！”
刘大爷又心疼又劝诫的说道。
“哪儿能老喝一坛酒呢。您放心吧，我心里有数，您看我现在，是不是脸色比以前好多了？”
尹青松笑着又把烟递过去。
“你也别嫌我唠叨。现在孤儿院都靠你支撑着，你自己也要注意身体。”
刘大爷又念叨着把铁门打开。
“瞧好吧，您呐。”
尹青松招呼一声，三轮车快速出院，载着天仇直奔仿古街。
仿古街北端是坐北朝南的清风楼大门，南端是火神庙。中间是一条长有八百米，宽有六十米的仿古道路，街道东西两侧按照明清样式建设了许多二层仿古建筑，青砖绿瓦、垂脊山花、正脊吻兽、排座吃瓜。
看上去颇有古风古韵。
原本打造出来，想要作为一个城中亮点，入驻一些琴、棋、书、画、笔、墨、纸、砚等文人气息浓厚的店铺，让这条仿古街延续邢州顺德府的清风文化气息。
结果，人为安排，敌不过市场筛选。
不到几年，琴棋书画、笔墨纸砚店铺纷纷倒闭，取而代之的是锣鼓唢呐、元宝香烛、冥币纸钱、神像雕塑、卜卦算命、茶叶烟酒店铺的火热开张。
满眼望过去，都是熙熙攘攘的人群在这些店铺中进进出出。宽阔的街道中央还有一些小商贩摆地摊卖假文玩、串珠子、冰糖雪梨膏、旧书旧杂志等物品。
用一个字来形容就是：俗！
再用一个字表述就是：乱！
但是这些店铺和地摊却有着非凡的生命力，在经济最萧条的那三年，其他店铺纷纷倒闭的情况下，这里却依然红红火火，显示出了强大的生命力。
究其原因，无非就是“需求”二字。
生活富裕的人们，精神需求也越发活跃起来。
举个简单例子，截止前年，华夏佛家寺庙3.4万座；圣主教堂3万座；真寺3.8万座。而整个华夏才4万个乡镇，相当于这些庙堂将所有乡镇全覆盖了两遍还多。
当然，也要考虑地区的不均衡性，比如，单尹青松所在的南关街就有1座圣主教堂，1座佛家寺庙，4座真寺。
与此相对应的，华夏民间信仰的龙王、真武、城隍等民俗场所在经历了伐山破庙之后，出现了萎缩。但仍然以地下模式，暗暗保存有一村一庙的传承没有断绝。
仿古街南头那座传承了数千年的火神庙，也以文物建筑的方式得以保留了下来。相传，邢台有3500年的建城历史，这座庙的火神最初供奉的，便是上古火神燧人氏，能保佑百姓不受火灾之苦，地方志中曾多次记载火神救民的故事。
每年阴历十月十八是火神庙会，会有周围数十县市的百姓前来祭拜，烧钱祈福、社火游行、锣鼓喧天，持续三天，热闹非凡。
也因为每年一度的火神庙会，让周围数十县市的百姓都有了一个清晰的概念，清风仿古街是一个锣鼓唢呐、元宝香烛、冥币纸钱、神像雕塑等商品的集散地，量大便宜！
同样，也是卜卦算命最灵验之地。许多自诩有些本事的卦师都想来仿古街谋求一席之地！
而汇集了如此多优秀卦师的仿古街，又吸引了更多慕名而来的客人来卜算钱途吉凶。
一个需求循环形成了。
信仰有时候就是这么奇特，一个火神庙的影响力，抵消了1座圣主教堂，1座佛家寺庙，4座真寺的影响力之合。
可见，华夏人还是信奉华夏本土神灵更多一些。
这些年来，地方管理部门也有意改变仿古街乱糟糟的低俗景象，引入了一些新产业进入，比如现在正火的汉服店、小吃一条街、虚拟实景游戏店等等，至于他们能不能在这里真正站稳脚跟活下来，还得看市场的选择。
但这么跟尹青松关系不大，他的目标只有两个，一是找自己的老伙伴，“老彪苞谷自酿酒”的店主徐老彪购货。二是到汉服店去给自己和天仇买两套汉服，打扮成古装大侠来直播。
“老彪叔，再来两坛苞谷酒，65度那种。”
苞谷酒其实就是玉米酒，度数有高有低，酒度25到70度