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现出中国作家的格局、骨气……】
【超出接待规格的吃请不去，超过礼仪范围的礼物不收，违背国格民意的观点不附和。……】
【坚持作家创作的独立性。……】
【面对观念分歧，我们要坚持实事求是，更要坦诚相待，多争鸣、少争斗……】
【多用作品说话，少拿资历说事，为青年作家的成长创造良好的土壤。……】
【要勇于打破一团和气、不求有功但求无过的僵化氛围。……】
于华和石铁生是在晋城参观的途中，收到这份文件的。他们正和山西当地的作家、陪同的工作人员，在一段古城墙残留的城楼里休息。
看完以后，石铁生哈哈大笑，对于华道：“你这个学生太不简单了。这下不少人要气的半死喽！”
于华笑道：“很多和他‘过了两招’的人都说，不能真把他当20岁的小孩子看，要吃大亏。”
石铁生道：“如果没有他搅动文坛这摊死水，作协可能永远发不出这份文件。”
于华道：“谁说不是？其实这是我们这一辈人的责任。但是我们真想做什么的时候，发现自己已经是这摊死水的一部分了。”
石铁生叹气道：“80年代，我刚开始写作的时候，遇到那么多好作家、好编辑帮助我。有时，几乎就是你们托着我往前走的……
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第221章大赛生变(第2/2页)
谁能想到不到20年时间，当年那种欣欣向荣、万物竞发的勃勃生机，就成了今天这种局面。我们想批判，看到的又都是曾经那么和蔼、那么友善、那么熟悉的一张张脸，张不开口啊。”
于华道：“其实我们也在这些‘熟悉的脸’当中。我们何尝没有挡后来人的道呢？我们刚开始写作的时候，水平都不怎么样，但还是一篇又一篇地发表。
现在的年轻人就不一样了，他们要比我们当年写的好得多得多，才有一丁点发表的可能。我们占了时代的便宜，却没有把属于我们的文学时代经营好。”
石铁生道：“你这句话说得好——你要用不上，我可就拿去用了。”
于华哈哈笑道：“随便用。”
石铁生道：“幸亏石头里蹦出个张潮来，不然后人回顾这些年的文学史，会怎么评价呢？”
于华没有回答，而是推着石铁生的轮椅出了城楼。此刻已经是傍晚，远处的天空是一大片灿烂的红色，把云朵也点燃了。
于华讶道：“火烧云？”
石铁生点点头道：“火烧云。‘早烧不出门，晚烧行千里’，看来明天是个大晴天。”
这篇《让他们怨恨去，我也一个都不宽恕》引发的震荡远不止在文学圈，更是引发了一场波及全社会的大讨论。
根本原因就是张潮那近乎于“耀武扬威”的坦诚，颠覆了人们的固有认知——原来“好人”也可以算计“坏人”！？
传统观念当中，“好人”永远要被“坏人”迫害到走投无路时，才能奋起反击，这样反击的正当性才会被拉满。哪里能接受“好人”给“坏人”设局、下套，把“坏人”逼上绝路呢？
但是张潮不在乎——他甚至表现得比那些“坏人”还要有心机、还要狠辣。这样的“好人”，许多上了年纪的人觉得膈应。
不过再膈应，也不能说出口。因为方老师、莲岳他们这次坐实“里通外国”了，这时候批评张潮，那纯粹是给自己找不痛快。
有“好事”的民间辩论团队，已经将之当成了辩论的议题——
“对方辩友说的那不是‘好人’，而是‘庸人’。‘好人’的‘好’，不止要好在‘与人为善’，也要好在‘惩恶扬善’。‘善良’与‘懦弱’不是一回事，佛教当中，也有‘怒目金刚’……”
“对方辩友说‘惩恶扬善’，那张潮的行为是在‘惩恶扬善’吗？不，他也承认自己的忍让是一种伪装，最终的目的是为了放大质疑者的‘恶’，从而能最大限度地惩罚对方。虽然不能称之为‘恶’，但也绝不能称之为‘善’……”
“对方辩友忽略了一点，如果我们人人都有张潮这样的心态和策略，那么对坏人作恶，也是一种巨大的威慑作用。坏人之所以肆无忌惮，就是拿准了好人没有防范……”
“对方辩友……”
张潮的观点，虽然不受上年纪人的待见，却在年轻人当中异常受欢迎。他们忽然听到，这个社会上竟然还有“成功人士”在劝自己不要逆来顺受，不要做滥好人，而是要主动出击、除恶务尽。
这可太刺激了！
于是在各大论坛中，张潮历年来“南征北战”的各场战斗都被拿来复盘，发现确实如张潮所说，每次对手想把张潮拖入道德的、伦理的、逻辑的泥潭，到最后都会被张潮用对方最擅长的武器绝杀。
可张潮只有20岁，怎么就这么滑不溜手呢？只能解