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的人物，象征您设想的‘未来’里，欲望的集合体。”
张潮微微点头，示意徐畅畅继续说下去。
徐畅畅顿了一顿，说道：“但再读两遍，我又有了完全不一样的看法——我觉得她拥有极强的生命力，她那种张扬的欲望和虚荣，只是披在她身上的伪装——
本质上，「徐畅畅」是想通过一种近乎残忍的方式积累财富，实现自己跨越社会阶层的渴望。
她身无长物，既不漂亮，也没有什么才艺，更不会经营生意，甚至就连学历都谈不上。按照现在社会的运行规律，她几乎没有任何翻身的可能。
但是在《画皮》当中，她却能利用时代的‘机遇’，在网络世界里改变面貌、身材，甚至‘拥有’了才艺，实现了这个目标。
当我看到她最后没有受到任何‘惩罚’，只是退了点钱，就能继续做‘主播’，甚至越来越受欢迎之后，我竟然……竟然……”
徐畅畅没有说下去，张潮却替她说了：“竟然有点感动，或者竟然松了一口气？”
徐畅畅憋红了脸，连连点头，接着道：“身为一个文学硕士和文学编辑，我知道用‘好’或者‘坏’来评价一部复杂中的人物是很肤浅的。
但是我还是疑惑，为什么您会塑造这么一个「徐畅畅」？她身上有种我似曾相似的特质，但我一时半会还抓不住。她身上有一种……既混沌，又鲜明的生命活力，让我不能不关注到她。”
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第408章作者已死？(第2/2页)
身为女性编辑，徐畅畅对的女性角色自然格外关注，所以问出了这个问题。
张潮静静地听完徐畅畅的问题，并没有思考太久，而是给出了一个干脆却出乎所有人意料的答案：“你的感觉没错，某种程度上，我是把「徐畅畅」当作「包法利夫人」来写的。”
张潮的这句话就像惊雷一样劈进了徐畅畅的脑子里，让她的理智嗡嗡作响，但很快「徐畅畅」的形象和「包法利夫人」在脑海中渐渐合而为一。
《包法利夫人》是19世纪法国福楼拜的不朽之作。
的故事本身并不复杂：一个受过贵族化教育的农家女爱玛，她瞧不起当乡镇医生的丈夫包法利，梦想着传奇式的爱情；可是她的两度偷情非但没有给她带来幸福，却使她自己成为高利贷者盘剥的对象；最后她积债如山，走投无路，只好服毒自尽。
这个故事在今天看来似乎有些“狗血”，甚至有点贬低女性之嫌，但是在它诞生的1857年却是法国文学史上开天辟地的作品。
读者通过《包法利夫人》第一次完整、深刻、细腻地感知到了一个看起来平庸、无趣、耽于幻想、无法掌控人生的中年女性，身上有着怎样的澎湃情感和悲剧命运——哪怕在大部分人眼里看来，一切都她自己“作”的。
徐畅畅喃喃道：“您的意思是，爱玛·包法利也好，还是徐畅畅也好，都因为某些时代的元素，让她们的见识超越了本身阶层的束缚，去追求一个不切实际的幻梦……
不对，对爱玛·包法利来说是不切实际的，但是「徐畅畅」却成功了。她用直播赚来的钱做了整容手术，最后实现了镜头前、镜头后的‘表里和一’。”
张潮点头同意道：“你说的没错。爱玛·包法利的悲剧源于她对浪漫主义幻想的沉溺。她从小阅读骑士与浪漫诗歌，将婚姻视为逃离平庸生活的途径。
这个悲剧的背景是19世纪上半叶法国社会逐步工业的同时普及教育，让许多乡村女性也能够阅读书籍。通过阅读，她们拥有了远超自身阶层的见识和野心。
但她们只知道‘罗曼蒂克的爱情与生活’很美好，却对其中的奥秘不甚了了。等到知晓要用她们完全承受不起的物质去支撑的时候，她们的现实生活就开始崩溃……”
张潮说到这里就停住了，今天自己虽然是主角，但他更想倾听眼前这些人对《画皮》的看法。他们中不少人比徐子东更年轻，对时代脉搏的变化也更加敏感。
果然，一个看起来30多岁的男编辑接话了，他先做了自我介绍：“我叫陈杰，在《十月》工作10年了。我来说说自己的看法吧。
其实刚刚你一说「包法利夫人」，我就有点豁然开朗的感觉。「徐畅畅」和「包法利夫人」二者在最核心的特质上，却是有着强烈的相似性——
她们都将社会赋予女性的某种物质或者精神的符号，内化为自我价值的一部分，并通过自己和他人的超额消费，构建出一个泡沫一样的虚假世界。
爱玛的悲剧在于她始终未能区分文学幻想与现实，而徐畅畅的困境则在于她清醒地意识到自己的虚伪，却不得不维持这种分裂以谋生。
这可能也是你和福楼拜在创作动机上的相似之处，就是试图以文学捕捉一个正在加速的时代的瞬间，看那些在洪流里的个体的挣扎与妥协、