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括左武卫将军曹泰部丶右骁卫将军胡遵部丶奉义将军卑衍部的一万辽东步骑，以及游击将军孙礼所统的一万胡骑。由于军队数量过多，辎重等物还要徵用从散关返回陈仓的车辆才能运输。
第二日清晨用了早膳之后，曹睿在城中散步巡视，身后候着的侍中王肃忽然开口：
「陛下既然到了陈仓，陈仓城东有一地唤作汧乡，陛下曾在彼处见到过百姓祭祀董卓。去年之时，朝廷各州都已上报中枢称已全面整顿各地庙宇。陛下若有时间，不妨去此处看看？」
曹睿若有所思几瞬，而后问道：「朕隐约记得陈仓这里主祭的是青帝太昊？」
「是。」王肃点头。
「好，闲来无事，去寻卑衍派人扈从，朕就去这个汧乡再看一看。」曹睿应下了这一建议。
由于处于行军之中，不到一刻钟的时间，一千骑兵就已准备完毕，在陈仓城东的大营外列好阵势。待曹睿和随行的侍中丶刺史等人十馀骑一并来到城外后，便一齐向东开拔而去。
汧乡是小地方，离渭水漕渠不远。由于此时百姓多服徭役去了，故而乡间除了耕作之人，阡陌之中并无许多身影。诸葛绪为陈仓国相，对汧乡自是熟知，在最前引着队伍来到了庙中。
曹睿缓缓下马，走到门口，两名步履蹒跚的守庙老人随即下拜行礼。曹睿略略点头，迈步走了过去，门内已有骑卒列于两旁作为护卫。
庙宇大门上的门楣刚刷过新漆，但漆面层层迭迭并不平整，能看出来历年修补的痕迹，石头所做的门槛平整丶内外的石砖已经磨成了光面。
曹睿缓步入内，诸葛绪也随在身后，小声介绍着：「陛下，此庙以前祭拜董卓，太和二年之后董卓像就被毁掉了，改为祭祀太昊。十一年时，臣刚到任陈仓之时，州里给每个县都拨了些钱，来整改各地乡间的庙宇。」
「臣按照礼部的文书，令人将此处两进院子稍作修改。前院殿中主祭太昊，后院殿中同祭五帝。」
「礼部也颁下了文书，臣从中拣选了十馀篇故事在县中传播开来，加上此地百姓人口繁多，香火也愈加茂盛……」
曹睿点了点头，继续朝内走去。
诸葛绪所说之事曹睿知道。
此前在洛阳之时曹睿欲对百姓信奉之宗教进行改革。佛教初入大魏，尚未形成气候，故而被王肃轻易谏言驱逐出去。五斗米道和太平道过于蛊惑百姓，且其内部的话语体系和逻辑尚未完全捋顺，故而曹睿也弃之不用。
既然百姓总是要祭拜人格化的神仙以求心安的，曹睿也不愿将儒家捧到儒教的高度，故而只好将各地原本广泛存在的五帝信仰重新抬了出来。
以雍州来论，雍州惯常祭拜太昊，那本地庙宇就主祭太昊丶同时祭祀五帝。在王肃的指导之下，礼部集合洛中善于绘画和制像之人，统一制定了五帝的统一塑像和单独祭祀时的塑像标准。并且还与崇文观一道，拟定了许多适合百姓的迷信故事，而且还适应各地的文化习惯。
比如对于雍州来说，礼部编造了笃信太昊而粮食丰产风调雨顺的故事丶路遇鬼怪惊扰口诵太昊之名而邪祟退散的故事等等……
如对于沿海的扬州丶青州等处来说，礼部也拟了一些诸如出海捕鱼遇到风暴丶祭拜颛顼而得以免灾丶风浪平静的故事。
的确是一场大规模的宗教实验了。
曹睿踱步入内，见到了高达两丈的太昊塑像。与旧时那些乡野间自发塑造的偶像相比，这尊太昊塑像的形制是由礼部拟定的，从神态丶审美丶威严上来说远远超过百姓以往的自发塑像，一双眼眸微微向下俯视着，竟真宛如天上神灵一般。
入乡随俗，见神拜神。
曹睿躬身朝着太昊塑像拜了三拜，方才离去。
可曹睿却不知道，十馀年后，此庙会因为自己前来拜过丶而后又征伐功成，被传灵验无匹，一时竟发展成了雍州境内香火最盛的太昊庙……(本章完)