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为真正辩证唯物主义的、科学的、现代系统的思想。然后又经过了半个多世纪，才真正实际上应用来解决具体的问题，但是又出现了词句上的混乱。下面我就来讲讲我自己这几年来学习这个问题的经过……
问题从科学学讲起，从现代科学技术的体系讲起。最近我还把它扩大了，包括文学，艺术。文学艺术有一个相应于科学学的，叫文艺学。这两个大部分，现代科学技术和现代文学艺术，都是我们人在实践中认识客观世界的结果，都是我们建设社会主义的精神财富。最后都要概括到马克思主义哲学。这个是什么意思呢？这也是系统，大的系统。我考虑这个大系统，也是用了系统的思想，用了系统论、系统科学里的一些东西。
这就是说，尽管系统论在今天一下子要把它说清楚还很困难，但是这个题目是要研究的。而且研究这个题目的同时，还不能脱离具体的应用。人类通过社会实践，认识客观世界这个体系，才有了现代科学技术……
那么什么是社会科学？在我看来，社会科学就是研究整个客观世界。但是，它的着眼点，它的角度是研究人类社会的发展运动、社会内部的运动，研究客观世界对人类社会发展运动的影响。总而言之，它的着眼点是人类社会。我说它是研究整个客观世界的。也许有的同志说，你的这个话吹得太远了，现在人类社会也不过是地球嘛，你怎么想到整个客观世界去啦！还包括天上的星星，其他东西了？
我说你别着急嘛，在几百年前，我们的祖先还是讲什么叫社会呀，社会是天圆地方，这么一块豆腐干似的小地方叫它社会。现在这个社会已到了全球啦。前几天美国人还发射了航天飞机，苏联也不甘心，还要到天上建立空间站，现在已经到了天上了。
米国已经在1969年前后已经建立了行星科学部，我觉得我们国家将来还要跑得比月球更远一点，我们甚至可以基于地质学发明一门研究比行星小的星体的学科……我暂时称之为“行星科学”的学科之后，可以用这门学科指导捕获小行星开采矿物，也可以发明其他类似学科，比如行星经济学、行星气象学、星舰设计与制造。再跑得远一点就是我们所在的这个宇宙在内的整个客观世界，或许，我们这个宇宙只是无数平行宇宙中的一个，也有可能就是唯一的，但一切都需要我们的后辈们去探索，决不可停下脚步。
所以，社会科学并不是限于哪一面，也是研究整个客观世界。不过它的着眼点是人类社会发展运动，社会的内部运动，研究客观世界对人类社会运动发展的影响……
以上我是用了我对于系统、系统科学、系统论的认识，来组成了这么一个现代科学技术结构……
在这儿我提一个观点，认为文学艺术里面这个高的台阶，或者说是最高的台阶，是表达哲理的，是陈述世界观的。这样的文学艺术，举简单的例子，唐诗宋词里面就有嘛！我们唐代的大诗人李白到他最后这一年有一首长诗，叫《下途归石门旧居》。这首长诗实际上是讲哲理的，讲他的世界观，因为里面有这样的句子：“如今了然识所在”，这个意思就是想他的一辈子，在那样一个社会里头，李白有他的社会位置，他从前没有识破，现在识破了。我觉得有一句话可以形容这种感觉——“钱塘江上潮信起，今日方知我是我”。所以那首长诗的最后一句是：“向幕春风杨柳丝”，以此来寄托他的感情，所以它是一种哲理。
我国宋朝女诗人李清照写的一首诗叫“夏日绝句”，这首诗总共就四句：“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”。在这四句中，有她的人生观，宇宙观。我们的唐诗宋词元曲，以及樱国的俳句、西方世界的歌剧等各类文艺作品中，这样高级的东西实在太多，恕我不再一一列举。
以上这些不是简单的感情，而是作者的人生观，世界观。拿音乐来说，不论是达芬奇作词的那首诗《SognodiVolare》——我今年早些时候改编并带着部分研究所的成员们公开演奏的那首歌就是改编自那首诗——还是著名音乐家贝多芬的第九交响乐，都反映了作词者和作曲者本人的世界观，都讲述着对人类社会的希望。还有后者的弦乐四重奏OP.133，这些作品中所反映的就不是一般的音乐。
所以在文学艺术领域中，我认为有这么一个层次。这个层次是相当高的，是哲理性的，陈述世界观的。所以，这些都可以进行研究。就也是文学艺术，是不是这六个大的部分，而且有不同的层次。最接近群众性的，群众创造的那些东西是一个台阶。然后有更高的一个台阶，在这个台阶上还有一个台阶（也许是最高的一个台阶），我认为这是文学艺术里面讲世界观、哲理的。最后它还是要到达马克思主义哲学的，因为文学艺术也是人类的社会实践。那么怎么到马克思主义哲学？大家可以研究，我在此就不给出结论了。
所以同志们