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第7章究极难题(第1/2页)
国子监会室，七个老头倚坐在太师椅上，左边三位，右边三位，首席大学士古易新落坐中间在主位，手中端着一个小陶杯。
“以‘书’为题，想必大多考生都会写圣人书。”
“那就是根本就没有把圣人的书读进去。”有人道，“虽圣人有言，人生有涯，书海无涯。但亦说过，阅万卷书而不谙一事，乃学者之耻。”
“读书是为了治世，空谈圣人书如何如何，就落了下乘。”
“文采再优，也不可评定为甲等。”
“以书为题。”这时，古易新下论断道，“实则以‘学’为题。”
众人点首，十分认可。
科考的题目为了不泄题，基本上是在考试前一阵子才决定出来的。
所以现在讨论的是，评分机制。
虽说这些人被认为是圣学的卫道士，但整个人生所积累的阅历和学识，毫无疑问能够让他们站在封建社会智慧的顶点。
以为这些人只会舔皇帝，自造学术壁垒那就错完了。
哪怕是八股文的考题，能够脱颖而出，也需要极高的思想深度。
况且，为了迎合出题人和阅卷人，觉得对圣人书卖力阿谀吹捧就能考上，也不想想这个考生的基数？
不是谁都配去舔的。
而他们所定下的基调，辞赋的这个题目，倘若不延伸，就盯着‘书’的本意进行作文，基本上就凉了。
倒也不是直接死掉，但想凭借着辞赋这一科上岸就别想了。
这一题，如果不延伸，封顶乙等。
“但最重要的，还是下午的策论。”
这时，有位老者开口道。
“能否考到亚元，也就看策论的水准了。”
一般来说，两科的权重名义上是五五开。
但实际，都是策论更为重要。
而说出‘考上亚元全看策论水准’这话也就意味，辞赋成了添头，今年的录取方向出现重大的转折——实用性。
一般在国家情况不太好，内忧外患，情势较为严峻时，浪漫就会变成廉价的替代品。
写写诗就能够喝退百万大军吗？
现在的朝廷，就面临这种情况。
“我本以为陛下会通过北境战事的那个考题。”有人感叹说。
“偏偏是把这个考题搬到台面上……”
“策论优则为仕，都是为解君忧。既然确有其事，难道要避而不谈？”
古易新打断了下面几人带着一些不明显‘牢骚’的发言，面带深沉。
不过虽然他没直说，但所有的大学士心里都有数。
策论优则为仕。
但并不意味，下午的那场考试，你写得好就有用。
不仅要皇帝满意。
也要我们满意。
或者说，
我们的满意，才最重要。
………
“策儿，你切记一点，策论那一科，你需要揣测的是国子监那七位大人的深意。”
在临考的前一晚，父亲特意向自己强调了这一句话。
并且让自己，一定要记在心上。
今日早上走的时候，又叮嘱了一次。
其实这一句话，宋策是有一点矛盾的。
他不是读死书的人，自然知道人情世故。
可是当今皇帝，开创科举，绕开‘世家代代相传’这一古律选取人才，同时设置了锦衣卫高压管控，可谓是大虞数代以来，权势最为鼎盛的一位帝王。
为何父亲只让自己揣测国子监七位大人的深意，而非是皇帝的深意？
难道，七位国子监大人，就能决断一切了？
但父亲不可能错。
要听他的。
不过宋策现在的心情还是相当不错的。
因为上午的辞赋科，他觉得自己发挥得不错。
书。
要读圣人书。
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但圣人之书，亦是圣人走过的路。
读书人要读圣人书的同时，亦要行万里路。然后，再变成自己的书。
搞清楚这个核心思想后，他便洋洋洒洒的创作出了一首文采斐然的辞赋。
接下来，就是更重要的策论。
咚的一声厚重回响，贡院的钟被撞响了。
策论考试，开始了。
主考官拿到试题后，便大声朗诵道：“去岁宜州蝗灾，百姓饥馑，流民四起，镇守之军队亦无粮饷，举国力方才平复。我朝数载无大战事，国库竟无余粮。令以此为题，作策论一篇。”
国家粮食安全的问题啊。
这种题目宋时安做的少，因为申论就不会涉及这种问题。
和平时期，储粮安全的问题并不存在。
但这可是古代，会出现这种情况太常见