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推演成文，并开创奇门。
奇门讲究布局，黄帝时代就有四千三百二十局。因为每年三百六十五天，每天十二时辰，全年四千三在二十时辰，每个时辰一局。黄帝的大臣风后精简为一千零八十局。后来姜太公又依七十二候立七十二局。
身为奇门中人，必精研上古河洛天地之数、阴阳五行气运、八卦九宫星宿分野、浑天甲子律历以及道家观天法地效法自然之学说，集理、法、术、功、用等技能为一体。而一旦奇门四门四派合为一体，则倒转乾坤，无所不能。
术士犹豫片刻，点头应允：“贫道姑且答应公公。不过丑话说在前，奇门中人向来生性超脱、飘忽不定，我只能告诉公公去哪儿寻他们，至于这些人愿不愿意跟你进宫，贫道实在无法保证。”
“那个无妨，咱家自有办法。”言毕，“佛像”便没了声音，继续逼上眼睛，坐在那一动不动。
“黄山白岳相对峙，绿水丹崖甲江南。”
齐云山，道教名山，因“一石插天，直入云端，与碧云齐”而得名。
三十六奇峰，峰峰入画；七十二怪岩，岩岩皆景。加之境内河、湖、泉、潭、瀑，构成一幅山清水秀、峭拔明丽的自然图画。山奇、岩怪、水秀、洞幽，徐霞客、唐寅等名人学士都在此留有佳句墨宝。
“山不在高，有仙则灵。”此刻，冯宝正穿着一身商人打扮的衣服，带着几名贴身护卫，走在齐云山一路蜿蜒陡峭的山路上。平时很少出宫的他发现，刚才这话用在齐云山上再贴切不过了。
眼前的山并不甚高，最高峰也就五六百米，但却崖壁直削、谷地幽深、群峰竞秀，愈见其高耸巍峨，深不可测，蹊跷多姿的峰峦洞岩散发着神秘的气息。
之所以到这里，是听那术士所言，来寻一名位列奇门之首的乾门中人。
据传，这位奇人出生时满室异香，整月不散，黄云罩顶，紫气弥院。自幼聪慧过人，七岁便通读《道德经》，天文地理、河洛谶纬之书无不通晓，后来叹息：“这些书都无法解决生死的问题啊！”于是弃儒改学长生之道。入蜀修行时，奇人遇太上老君指点，传授《太平洞极经》、三五都功玉印、雌雄斩邪剑等经书、法器，并会八部鬼帅，大战众鬼，制伏外道恶魔，诛绝邪伪，深受当地百姓拥戴。过了若干年，这位奇人又来到了齐云山，感叹这里山清水秀、景色清幽，便在此结庐而居数十载，每日筑坛炼丹，鲜有见客。
这些奇人，一个个身怀绝学，却宁愿把自己隐匿于丛林、寄情于山水，反倒是当今庙堂上那些文武官员，最大的本事就是阿谀奉承、勾心斗角，整体为了一点点权力弄得你死我活……想到这，冯宝心中竟生出了几分敬意，不知不觉加快了步子，想早一些见到那个传说中的隐世高人。
一路腿脚不停，终于来到了山顶，一座高大的道观印入眼帘。居中殿堂牌匾上刻有“佑圣真武祠”几个字，左右各为王灵宫、赵元帅殿，俱雄丽。
中国的道教宫观一般都根据八卦方位，乾南坤北，即天南地北，以子午线为中轴，坐北朝南的布局，使供奉道教尊神的殿堂都设在中轴线上。两边则根据日东月西，坎离对称的布局，设置配殿供奉诸神。而这种对称的布局，也体现了“尊者居中”的等级思想。
已是黄昏，香客不多，一位道童正在打扫院落。
问明冯宝来意，他把众人带到了后山一座木屋前：“施主请在此稍等。”说完便走向木屋。
屋门紧锁，透过薄薄的窗纸，依稀可见里面跃动的香烛。
过了一会儿，道童出来了：“师父有话，近日清修，不便见客。请施主自处。”
“谢谢小师父，请转告你家尊师，咱家过几日再来拜访。”说完，冯宝与众人向山下走去。
过了一个星期，冯宝上山，得到的还是同样的回答。
“天地闭，贤人隐啊！”对于这样的境遇，冯宝似乎并不气恼，也不焦躁。
他知道，江湖上确有一些“用宇宙而成心、借风云以为气”的真隐士，他们保持独立独行的人格、追求思想人身的自由，不委曲求全、不依附权势。但也有很多是隐以待时者，他们的内心其实极为渴望功名，只是由于时运不济或机遇不凑，只好暂且隐居。像那姜太公吕尚，当年隐钓于渭水之滨，为的就是钓上姬昌这条鱼；还有那诸葛亮，虽“躬耕陇亩”，却“每自比于管仲、乐毅”，一代刘皇叔来访，便将久蕴心头、构思缜密的“隆中对”一泻而发，其渴望功名之心何等急切。
屋子里这位闭门谢客的高人，到底是前者的真隐，还是后者的假隐？身居宫中这些年，冯宝相信自己的眼睛，更相信自己的判断。只要见了面，一切自然就有分晓了。
就这样，差不多每隔七八日，冯宝就会上一次山，来来回回大概跑了四五次，结果都是吃了闭门羹。
一个雨后的清晨，冯宝再次来到了山