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靠着《容成经》残篇东郭卢还真顺利见到了魏哲。
然而让他没有想到的是，这位年轻有为的左将军竟然对“房中术”不感兴趣。
在看完东郭卢所献的古籍秘卷之后，魏哲竟然问道：“此中导引之术当真是容成子所传？”
说实在的，饶是魏哲在后世见多识广也第一次见这种练功之法。
因为这孤本之中的导引之术竟然是教人如何用“吒”字发声说话的。
简简单单的一个“吒”字，在这孤本之中竟然有诸般练法。
《说文解字》云：“吒”字，喷者，叱怒也。
据说乃是上古之时华夏先民战斗时用来震慑猛兽的咒语。
但现如今除了巫者之外，已经很少有人再相信这些了。
而见魏哲这么一说，东郭卢当即有些尴尬道：“不敢欺瞒君侯，下官也不知，只听我父说这当是先秦炼气士之术，久习此术确实颇有效用。”
“哦？你练过？”魏哲闻言顿时来了兴趣。
东郭卢闻言更尴尬了：“……下官愚钝，至今未能入门。”
闻听此言，魏哲笑了笑也没有再为难他了。
并且略作沉吟，魏哲便迁东郭卢为侯府典书令。
看似贬官，然而东郭卢却喜出望外，当即大礼拜谢。
毕竟州府、幕府看起来就是干实事的那种，对他这种关系户来说太不友好了。
相比之下，侯府门下的家臣职位反而更合东郭卢心意。
只是他还没高兴一会儿呢，便被为何安排了一件差事。
那就是带着父亲去一趟东山书院，帮着郑玄等人解读先秦古籍。
要知道东观、兰台等藏书之中，有些拓片抄本甚至都能追述到商周之时，这就很让郑玄等人头疼了。
若是钟鼎文字或鸟篆，他们多少还能认得出来。
但是遇上籀文，乃至于更加古老的文字，这些老先生也没有办法了。
相比之下，某些巫者、方士在这方面反而要比他们更加擅长。
不过话又说回来，这又何尝不是一种幸运呢。
也就是本朝距离先秦还不算太久，多多少少还是有些拓片抄本传下来的。
若没有元骏行险一搏，恐怕洛阳一把大火连烦恼的机会都不会给后人留下。
至于两千年后的华夏子孙，就更不会知道这些上古文献的内容了。
对于魏哲的做法，戏志才却是不置可否。
他虽不信房中术，但东郭卢献书的时机实在的太巧了。
这边刚有幽州士族想要和魏哲联姻，东郭卢就凑了上来，戏志才很难不想多。
当然，幽州士族还是有脸的，眼下送上来的多为族中庶女。
也就是那些小士族或豪强之流才能拉得下脸送嫡女给魏哲做妾。
然而让他们失望的是，魏哲一个也没收。
而待东郭卢退下，只见戏志才面露忧色道：“明公，当真不再考虑？”
戏志才不是质疑魏哲的判断，只是觉得多少要给幽州士族一点面子。
他知道士族已然成为天下的顽疾，但他们同时也是天下的根基呀。
割去腐肉可以疗毒，但如果直接截肢就有点矫枉过正了。
然而魏哲闻言却只是轻轻一笑：“志才勿忧也，我心中有数。”
若魏哲是外州人士，那他现在或许会顺水推舟与幽州士族联姻。
毕竟在“任官避籍”的地方官场，本土势力与外来势力先天就存在矛盾。
比如韩馥任冀州牧时便引颍川士人前往冀州辅助他统治地方，荀谌、荀彧、郭图、辛评、辛毗等颍川士人就是因此才出现在冀州。
从某种程度来说，韩馥也正是因此才会受冀州郡县排斥。
当然，也不止他这样，纵观三国其实曹、刘、孙三家均存在类似情况。
比如曹操虽号称唯才是举，但曹魏的核心官员、尤其是掌握兵权者始终是谯沛人士。而刘备入蜀之后，占据官场上游的则是荆楚士人及元从老臣。
故此蜀汉百姓常言“荆楚人贵”，东吴亦有“南鲁之争”。
江东孙氏亦是如此，向来倚重江北士人，尤其是淮泗士人。
至于江东士族初期可是被孙策杀的流血漂橹，伤亡无数。
甚至孙策的遇刺身亡，也算是这种本土势力与外来势力冲突的祭品。
如此一来，摸着袁、曹、孙、刘四家过河的魏哲自然不会随意偏颇。
不错，他是幽州人，但幽州本土势力太强对他也未必是好事儿。
尤其是在事业初期，他更是要尽量维持一定的派系平衡。
他可不想像袁绍那样，敌军都兵临城下了还在内斗不休。
……
一个月后，幽州蓟县。
随着太史慈、钟扈回师，幽州诸郡终于彻底落入魏哲之手。
其实这一趟下来太