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和方砚秋才十几岁，十几岁的副举人同三四十岁的副举人含金量自然大不一样。
此刻除了这榜下捉婿乱相之外……
不少不曾中举的考生见解元居然是一个十岁孩子。
顿时心态炸了
“舞弊！定是科举舞弊！”
“我汉江省文风鼎盛！一省之解元怎么可能被一孩子夺去？”
“我听说本次主考官柳承嗣常与这方子期交往！此中定有猫腻！”
“科举舞弊的风，终究还是吹到了我汉江省了吗？”
“我听说这方子期就是那柳承嗣的学生！”
“学生考乡试，老师就眼巴巴地来当主考官？若说没有猫腻，诸位仁兄信否？”
“我还听说第一场考试的时候，有一胥吏在方子期的考场中发现了作弊小抄！但是最后却是这个胥吏被关入大牢，然后不明不白地就死了！”
“呵呵！我看这柳承嗣柳大人之所以来汉江省当主考官，就是为了给方子期科举舞弊大开方便之门！”
“吾辈学子！呕心沥血苦读数十年，竟被此等舞弊之畜生巧夺了解元之位！”
“这位仁兄，你是亚元？”
“不是啊……”
“那你是多少名……”
“没中榜……”
“那你说个锤子啊，就算方子期不是解元，你也当不了解元啊……”
“我…我是在替汉江省三千学子鸣不平！”
……
场面一度十分热闹。
梦回院试、府试和县试场景……
大同小异罢了。
只是这次的场面更大了些……
然后一群没有功名的人或是一群童生换成了一帮秀才……
但人性都一样，都是妒忌成性。
对于此，方子期也懒得惯着。
直接逮住几个叫唤地最凶的学子，然后当场谈经论道。
某秀才：“孔子既言‘克己复礼为仁’，又言‘人而不仁，如礼何’，那究竟是‘礼’为先，还是‘仁’为先？若说‘礼’是根基，为何又说无‘仁’则‘礼’无用？此非自相矛盾？”
方子期：“非矛盾，是你愚蠢！‘仁’心需用‘礼’去约束，此乃‘礼为仁之具’！至于‘人而不仁，如礼何’，言之‘礼’若无‘仁’，便是虚礼！此才是真正的‘仁为礼之本’！”
某秀才：“汉儒注经重在‘训诂’，而宋儒解经重在‘义理’，为何同是解《五经》，相差甚多？是汉儒太愚？还是宋儒太狂？你知之否？”
方子期：“不是汉儒太愚，亦非宋儒太狂，而是你太蠢！”
“汉儒与宋儒解经之思路之所以相驳，皆因‘时势’而非‘智愚’！”
“汉初之时，经籍散佚，口口相传，方得《尚书》！若不重‘训诂’，经文何以传颂千年？宋时，经典完备，不愁‘字句不识’，且宋时佛道昌盛，儒学遭受冲击，遂宋重‘义理’！此乃‘立经之威’！”
“你胸无点墨，随意听来几句，就信口污蔑先儒，大梁文坛之耻也！”
“你问了我这么多，我也考教你几个问题……”
“性本善，恶从何来？性本恶，善又何依？”
“知易行难，知而不行，算‘知’吗？”
“秦以法治亡，汉以儒治兴，法果不可用？”
“《中庸》‘致中和’，中何以‘致’？”
“忠臣不事二主，殷微子投周，非忠乎？”