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我对藏传佛教的门道多少有些了解。
老辈人讲，当年莲花生大士进藏弘法，硬是靠着强悍无匹的密宗法力，一路降伏。
不仅把本土那些不可一世的赞神给打服了，还收编成了密宗里的世间护法。
这里头最出名的，就是赞族的大首领，赤尊赞。
相传，这位残暴无度的老妖王被莲师收拾妥帖后，乖乖献上了自己的命咒，化身紫玛护法。
还带着手下的赞神七兄弟，三十六万赞族神兵，以战止战，生生世世守护佛法与善良众生。
而为了供奉这尊大神，赤尊赞也接任了藏传佛教的世间护法之王，白哈尔神，成为了藏地的第一座寺庙桑耶寺的第二任总护法，并一直镇守至今。
从这个调动就能看出，赤尊赞在藏传佛教的宁玛派传承里（也就是俗称的红教）地位极高。
当然，有被招安的，就有占山为王、死不低头的。
那些没被降伏的刺头，就成了这雪山荒野里游荡的野赞，或者叫妖赞。
如果去过在藏区徒步或放牧，有经验的老牧民都会警告年轻人，不要轻易靠近那些红色的岩壁和红土悬崖，即便是靠近，也不能大声喧哗、唱歌，更不能随地大小便。
因为那里往往就是赞的居所。
你的声音要是惊扰了它们，或者污物污染了它们的领地，就会招来疯狂的报复，射出赞箭。
人一旦中了这阴招，不是突发恶疾暴毙，就是当场发疯自残。
想活命？
只有花大价钱请真有道行的老喇嘛，用彩色毛线缠在树枝上做成法器，再摆上带血色的贡品。
老喇嘛念着咒，把人身上的邪气强行过到法器上。
最后扔到十字路口或者荒山野岭，靠这套法事平息野赞的邪火，才能把病人的魂给换回来。
所以，合着我这是被野赞给盯上了？
可这营地里头过路的人多了，这鬼东西为啥偏偏找上我？
齐老头吧嗒着旱烟，似乎看透了我心里的嘀咕。
“后生，你到底是个什么来路？”他浑浊得老眼闪过一道精光，“能让赞盯上的，要么是身怀异宝，要么就是命格特殊，魂魄比普通人值钱。”
我这回是真愣住了。
身怀异宝？
血玉印？
还是黑曜石匕首？
我没敢接他这茬，这行当里，露了底牌就是把脖子往人刀口上送。
“齐爷，那东西盯上我，会怎么样？”我避开他的眼神，干巴巴地反问。
“会怎么样？”齐老头冷笑一声，“它会一直跟着你，直到找个机会，把你的拉给吸个干净。”
我眉头一皱：“拉？这词儿新鲜，是什么玩意儿？”
“藏人的说法，按咱们中原话讲，就是你的灵魂！”齐老头用火钳拨弄了一下炉子里的牛粪，火星子噼啪乱溅，“但这玩意儿，跟咱们中原人说的三魂七魄可不一样。”
“这拉平时住在人的身体里，但它非常容易受到惊吓或是重病而离开肉身，甚至破碎。”
我听得喉结猛滚：“这他娘的不就是咱老百姓常说的吓掉魂？”
“差不多是一个意思。”齐老头点了点头，吐出一口浓烟，“人一旦没了拉，这副皮囊就彻底废了，神志不清，跟行尸走肉没两样，要是不能赶紧把拉给招回来，用不了几天，肉身就得枯死。”
老头顿了顿，拿烟袋指了指外头。
“更邪门的是，这拉不光住在人身子里，还能寄托在大自然里。”
“藏地有著名的魂山（拉日）、魂湖（拉措）、魂树（拉东），甚至古代吐蕃赞普还有自己的专属魂山和魂湖，如果这些山湖被破坏，主人的拉也会受损，甚至直接没命。”
我恍然大悟。
下意识地摸了一下自己空荡荡的脖子。
“合着外面那鬼东西，是把我当成十全大补丸了？”
“你以为呢？”齐老头眯起眼睛，嗤笑了一声，“像野赞这种在雪山里游荡的凶神，在这恶劣的的雪山中维持自己的力量，靠什么？靠的就是吃人！”
“它们最拿手的，就是暗中恐吓你，给你制造要命的幻象，把你活人的拉硬生生逼出体外，然后一口吞掉！”
“所以你看那些藏民，不管穷富，脖子上、手腕上总得挂几颗绿松石。”
“那玩意儿在他们眼里叫魂石，就是为了把这拉给拴在身上，免得被阴风吹了，被赞勾去。”
我听得头皮发麻，下意识把破羊皮袄裹得更紧了些。
绿松石这玩意儿我太熟了。
在咱们古玩行当里，这东西叫东方绿宝石。
不管是春秋战国的镶嵌件，还是清代的珠串，那是常客。
但我一直以为藏民戴这东西是为了好看或是显摆家底，没成想，这背后还拴着拉这种说法。
如果真的是按照齐老头的说