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爷」的预料之内。
以此地为「坟场」，显示出来种种凶险可怖，对于陆峰来说，却正中下怀。
他要的就是这些。
「刘六观」那观察了半日之后，这边的「永真佛爷」已经在此地结庐而居了，他那「草庐」之上，赫然显示自己的「本尊上师」，「宝帐怙主」的模样。
另外一边，陆峰则是支起来了诸多狰狞古怪的法器。
止这些法器，却都并非是陆峰原本所有。
——他就算是违逆了自己的「慈悲心」，将「十方狮子林」的僧侣都化作了法器，亦无有如今的这般成色。
这些却俱都是「莲花钦造法寺」的「乌夏帽子大佛爷」为他寻来，留下来的。
止陆峰要的，却是将「乌夏帽子大佛爷」都给掏空了还不得够。
不得已，「乌夏帽子大佛爷」去「莲花钦造法寺」遗址给陆峰化缘去了，他的离开，亦有如此的目的在，当然，亦无止是一位「永真」，其馀的「佛子」，亦都各自有些须得处理的事情。
陆峰要在此地修持的，明面上是「化咒」和「猛火咒」。
当然，在「莲花钦造法寺」的部派之中，修持一些「忿怒尊」护法神，亦是要在「坟场」之中。
陆峰现在要修行的，就是这「二者」。
暂不说「护法神」的忿怒尊的修持方法。
先说「化咒」。
这是「巫教」，起码是在「莲花钦造法寺」的「巫教」传承之中，极其重要的「咒语」。
「化咒」，可以号令「诡神」，降服亦或者是调服了「密法域」的神灵和「厉诡」，恶魔，叫他们为自己所用，并且许多「厉诡」和「恶魔」，「神灵」的名字，止在「莲花钦造法寺」这样的大寺庙之中有记载。
同样的部派，大同小异的传承，不一样的底蕴。
根据底蕴而言，「莲花钦造法寺」那就是他们部派的「摩尼宝珠」！
神灵和「厉诡」的名字，其实一定程度上亦可能带着他们的因果！
至于说「猛火咒」，无止是可以伤人那样的简单。更重要的是，八扇屏风上，其实已经不能称之为「由此衍生」出来了由此而生的法门。
毕竟理论上来讲，从位格上说，「密法域」第一头白氂牛从「混沌海」之中背负出来的神物，它的位格是要高于后面的这些「仪轨」的。
或者是平等的亦无可知。
陆峰要修持的，和「命轮」无关——那却是后来「巫教」的手段，根据陆峰和「乌夏帽子大佛爷」二人一起——其实还是「大佛爷」出力颇多，比较信雅达的翻译是，他们须得利用了「口密」——原先的原文肯定不是这个，但是大佛爷是如此翻译的。
利用了「口密」，搅动着「大锅」，随后便可「搅动了酥油茶」。
陆峰：「？」
便是以陆峰的智慧，亦只能如此先走着看。
若是能得一门神通亦是好的，这些之后的事情，他的「黑天红莲大法师」会接替下来，无是陆峰不愿意修行其馀——是这亦是一种手段，和他现在的修行，是可以并行的。
所以现在陆峰准备好了东西，结起来了草庐，便要叫「刘六观」回去了。
止回去之前，他问「刘六观」这些人是如何了。
「恐是被人夺走了姓名性命，连脸面都不见了。
但是他们的骨——」
「刘六观」面对这样的情形，亦是第一次得见，他说道：「以人为山，自有天命，可是这骨，这气，这命，却都被人夺走了。」
说话之间，
「刘六观」都有些茫然，便是以他多年的所见第，再联想到了「章京家族」，便是他亦有些不敢言说。
「刘六观」百思不得其解。
却感觉之后必定有所阴谋。
须得小心去钻研些许。他说自己要去研究些许时间，这自然无有问题，陆峰徐徐点头，请人将「刘六观」带了回去。他则是回到了自己的「草庐」之中，再度打开了「棺椁」！
「狮子金刚护法」就在他的草庐之外，止他无有结庐而居，止是盘膝坐在了那里。
这却也是正常。
他在为陆峰护法。
陆峰打开了棺椁，这棺椁之中十分乾净，连一床被子都无塞上。亦无有金银珠宝。止有那似人非人，似树非树的，尸解失败之后的「仙」。
陆峰却无有对这「失败的仙人」做些甚麽，他无过于是将「冈措」收了回来，吞吃了这「失败的仙人」而已。
亦算是超度了！
真正值得注意的，却是在了其中的「瓶子」！
陆峰将这海外存放「长生不死药」的「瓶子」拿了出来，展开了「法性界」，小心的遮护住了此处，随后，他一只手持金刚铃，晃动之间，念动了密咒！
他背后升腾而起的「智慧火」，化作了完全