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第691章新寺庙，老传承
可以做「长老」级别的「大僧侣」，对于这些「佛子」来说，如何不能算是大佛缘哩？
虽然都是「佛子」，可是「佛子」之间，亦有严正的「阶次第」。
不提其馀，便是诸多无有被承认的「佛子」，他们虽然也「转世」，但是毕竟并非是正统的「呼毕勒罕」，故而其实他们都处于一种「可认可不认」的状态上。
他们连自家的「法脉」都罕少，想要继承了寺庙，还是须得去有「学院」的寺庙之中学习。止是要远去学成之后，才会回到了自己寺庙之中「坐床」，就算是这个「坐床」，其实亦是在本地的村子之中，有些名气。
便是放在了大寺庙之中——譬如说「扎举本寺」这样的大寺庙，便是不提一砖头下去，都可以砸到一些「佛子」，也可以说是「佛子」并不值钱，若是放不得「群哉」，「扎举本寺」里面的「上师」根本就无可能高看他们一眼。
所以现今陆峰提出来叫他们做「长老」，并且还是「莲花钦造法寺」这样的大寺庙的长老。
这便是了不得的「佛缘」！但是话语是如此之说，可是听闻此言，俱都无有甚麽欢喜之意。
好不好？
好！
顶不顶得住？
顶不住也要顶！
就算是不欢喜，但是他们还是须得拜谢陆峰。
这便是「无可选择」。
这件事情，委实是叫人欢喜不得，这便是「密法域」的「好处」了。
这才是真正的「长者赐不敢辞」！
无有拒绝的能力！
陆峰便挨个点名，将眼前这些人都安顿好。
虽然他要做的「新莲花钦造法寺」，小，其中的「五脏六腑」却都完全。
便是如今恢复不得当时「莲花钦造法寺」当年之辉煌愿景，但是整个架构，却不得有任何的问题。
不能为后来的扩建形成了「桎梏」。
未来便是「才旦伦珠」争气，叫「诸法本源之寺」都奈何不得，建立起来大寺庙，亦是须得这般的基础为基石。
所以这个新的寺庙，是由这学院，经论大院和戒律大院三部分组成。
虽然止一位「堪布」。
但是若是完全的按照陆峰留下来的「伏藏」，虽然并不像是「诸法本源之寺」的学院体系，但是亦是梳笼靠近了一些「诸法本源之寺」体系的传承方法，方便于后来传承。
整个「学院体系」之下，可以在「堪布」之下，再生出来了其馀的「堪布」。
到时候他设立的这一位，就为「总堪布」。
其馀的「堪布」，则是为负责具体事务的「负责堪布」。
亦可在这些「负责堪布」之下，再设立院长。
院长之下，设立扎仓。
扎仓之下，设立康村。
就如此层层迭迭而下。
形成了完整枢密的「体系」。
框架已成，止须得不断朝着里面扩充即可。
这种「体系」，陆峰做的很完全，是标准的可以不用，但不可没有。
至于其馀的「戒律院」，经论院，亦是如此。
一个主掌了朵多僧兵和「戒律僧」，主掌刑罚，更加殊胜。
一个主掌了寺庙的经文和僧人图册，实际上是将后勤的「仓禀长老」的一部分权力和主持尊者的权力分割，至于后勤，陆峰的「仓禀长老」虽然设立，但是他知道，后期若是有了「主持尊者」，那麽一定的，除非他做这寺庙的「主持尊者」，永远的把持这个寺庙。
否则的话，到了后来，「仓禀长老」的权柄就会逐渐落在了「主持尊者」的手中。
成为了他的囊中之物。
陆峰早就将这些事情梳理的完全，止等待一个时机开始，就可以将此事推进。
不过随着陆峰将这些话语说完。这些佛子，还是忐忑。
并且「主持尊者」的位置还是空悬。
哪怕是「新莲花钦造法寺」。
哪怕是这「新莲花钦造法寺」无须得主持尊者为「法王」。
但是想要从这些「佛子」之中找到一位合适的「主持尊者」，便是陆峰亦须得再看看。
多看两眼。
实在不行，「才旦伦珠」可否？
见状，陆峰目光澄净，他看着这些应自己成为了「长老」都不安的人，知道将他们强行推上了「主持尊位」，很可能有不可思议的后果发生。
就是「长老」，他们也认为自己「德不配位」。
这个「德」，并非是「道德」。
是「大智慧」，「大法力」。
不过对于这些人的心情，陆峰无有去疏导。
「他做大事，其馀人做小事」。
在此间，并无他将甚麽事情都做得了，叫其馀人安然的躺在了法床之上，便可得到诸多一切之可能。