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寻一些过去的事情。
但是我实在是力有未逮。
反倒是一些其馀的事情，我倒是可以做到，故而我暂离寺庙，前往了风城，顺着『茶马古道』，请了人将『尊者』送到了中原。
又在泉州——啊，应就是泉州，便是在泉州港口，找到了泉州的那几座古老寺庙，止是将尊者放在了那些寺庙的放魂僧之中。
彼时，那些寺庙的放魂僧，将一坛一坛的『厉诡』，就都放在了纸船之上，在月亮圆圆的时候，将其放入了大海之中，『尊者』彼时就被放在了上面，推出了大海。
随后我再行归来，去了一趟彼时的王城。」
「占堆大佛爷」将自己当年所行之事情，俱都告知了陆峰，陆峰未曾想到「人皮古卷」还有这样的历史和故事。
陆峰自然是知道，「人皮古卷」在将他带过来之前，就已经在「密法域」，乃至于这片天地之中露过面，
并且「颇有颜面」。
起码在陆峰面对「萨玛」的时候，就得知「人皮古卷」曾经是被当做了「原始萨玛」，被人供奉过。
止是无有想到，起码是在「吐蕃覆灭」的时候，「人皮古卷」就已经来到了此地，并且还受伤颇重，上下都是「诡韵」。
并且「人皮古卷」疗伤的方式方法，亦和旁人不同。
是进入了「归墟」之中。
更像是直接钻进了「宋朝」送走「厉诡」的地方，以食养病。
陆峰问道：「那你见到『人皮古卷』之时候，他是否还是如同我现在这般，是『古卷』的模样？」
陆峰便将现在「人皮古卷」之模样告知了「占堆大佛爷」。
「占堆大佛爷」闻言说道：「如此看来，那伤势确是凶险异常。
便是到了现在，尊者都未曾痊愈。
尊者（陆峰），我所见的事情，『尊者』（人皮古卷）还并非如此。
我之所见的『尊者』（人皮古卷），并非是如同菩萨尊者所说的如是模样，我所见到的『尊者（人皮古卷）』，形状与人无异，止是未曾有骨，像是人俑一般。
五官尚明，六识俱有。
彼时的『尊者』（人皮古卷）尚能说话。
他告知于我，他来此处，无意做些甚麽大的改动，亦做不得甚麽大的改动，他来此处，便是想要执笔将自己所见书写下来，是为了追着那些坏掉的果子而来，像是一颗钉子一样，钉在了此处。
但是的确是有一道刀子，割在了『尊者』（人皮古卷）的身上，叫他的身形，不断的消弭。
至今不得恢复。」
(本章完)