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追剧那般，始终关注着金蝉子.
日月不速，人算自速.
她所在的世界有神树扶桑，神鸟金乌，乃神话之境地。
她是山河社稷图无量大世界的创世母神。
所以，对于她来说，时间没有任何变化。
主要的是她不想有时间变化，所以别看金蝉子经历了漫长的岁月，但是她所在的地方时间没有任何的流速。
如果此刻谢怜走出山河社稷图，主世界连眨眼的功夫都没过去。
这边是山河社稷图的无穷妙用。
其生成之时，便是先天至宝，妙道无穷。
话说回来，谢怜感觉看自己的化身“金蝉子”的成长，代入感很强，好多时候她都有点想出手帮助金蝉子了。
不过还是忍住了，或者没忍住也用冥冥之中看不到的福缘、气运，帮助金蝉子。
做到不面对面，不直接参与。
因为如果直接参与，会影响金蝉子的道心。
对于自己和金蝉子都不是好事。
对于金蝉子来说，影响道心，成长就会遇到很多阻碍，哪怕她一帮再帮，心魔劫也会有的。
对于谢怜来说，金蝉子遇到挫折，她获得的造化就会减少。
自得【纵地金光】之后，她继续云养观看金蝉子成长，也获得了一些妙法。
但是比起最初的《道德经》和后来的纵地金光相比，就有些鸡肋的，不过也不是完全没用。
就在刚刚，金蝉子斩杀心术不正的老道士之后.
许是因果生成，到达开花结果之时。
这段时间金蝉子所习的一切妙法，借着斩杀心术不正的老道士所产生的“善果”福缘。
种种云云以金蝉子所拥有谢怜那一缕不灭灵识为媒介。
化作一缕紫金色的光团，直接涌入到谢怜体内的青铜鼎..
氤氲生成
刹那化作一页金色的纸张虚影。
谢怜且观去，金色纸张上面刻录的字符映入眼帘。
只是一眼，谢怜就感觉不凡。
接着她看了一看内容。
谢怜发现，上面的内容竟是竟是吕洞宾祖师所作。
这让她想到了之前看《青羽杂记》的开篇，也是以吕洞宾祖师的诗歌为开篇。
看来自己穿越前的世界，和这个世界，和山河社稷图的无量大世界有关。
想不出结果，谢怜就不再想。
该明白的时候自然明白，她不会内耗自己，值不得。
凝神静气，收心复性之后。
谢怜便研读金色纸页上面的内容-——
天遁剑法总持诀：
灵剑匣中藏，聚因含道情；剑心不可息，神缘无为擎；
正义三尺剑，摒邪驻帝京；束之灵霄殿，十方共光明。
云重天将雨，铮尔剑有声；煌煌七星文，照耀三天兵；
神龙本一物，气类感则鸣；龙吟常思去，跃匣削不平。
此剑在人间，百妖共收形；奸邪与恶魔，胆破魂亦惊；
试以向星月，神光射幽冥；人间永无念，可息天下兵。
《纯阳帝君神化妙通纪》慈济阴德第三化：世言吾飞剑取人头，吾甚哂之。实有三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。故真人神化记云：吾之慧剑斩三尸六贼，责瞋爱欲烦恼障，岂肯取人头。故朱文公云：君子仁慈犹克己，神仙安肯取人头。诗曰：得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。玉皇未有天符至，且货乌金混世流。
《纯阳帝君神化妙通纪》密印剑法第七化：正阳师真宴坐间，而谓纯阳帝君曰：“修真体道，全凭慧力坚持；入妙造玄，先要志刚决烈。所以极终极始，天地莫迁；大用大机，鬼神莫测。”“故圣人携宝剑倒斡璇玑，仗刚锋直摧魔怪，故有剑法之喻也。此剑也，采无极至精，合先天元炁，假乾坤之炉鞴，运元始之钳锤。慧火缎成，灵泉磨利，以太极为环，刚中为柄，美利为刃，清净为匣。虚白灿烂，纯粹坚刚。运造化之机，秉仁威之令，举之无今古，按之无先后。六天神鬼归降，三界妖魔乞命，破烦恼障，绝贪爱缘。斩七情，诛六贼，断嗔怒，剿妄邪。事物来前，迎刃而解。藏之身，可以无生死，体象先；撝之政，可以镇国家，清天下。光辉善利，圆混刚中，奸邪一见寒心，外道才闻破胆。子当精进圆成，横向太虚凛凛。”
——
看完内容之后，谢怜久久无法平静。
此中之描述，玄妙无比，她有所感悟，但无法尽然了悟。
这和她穿越到世界的修行之法以及山河社稷图无量大世界其中之一金蝉子所知晓的修行之法完全不同。
如果能够明悟通玄，必可达无上之境。
谢怜觉得，这就像《道德经》一样，需要自己慢慢的“悟”.
现在的她，还差的远。
收回思绪。
谢怜发现金色