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“先生，我不明白。”
张居正依然低着头，长吁短叹着。
“当年桂太傅在为《大明舆地图》作序时，就对大明的一统之局提出了异议。”
“他认为，大一统的真义应该是仁泽广被、功德并隆，不是一种单纯的区域统治概念。”
“因为当年太祖皇帝的一统思路就是用夏变夷，而不是简单谋取四方的土地人民。”
“而是以“中外华夷，莫不向风”为目标。”
说到此处，张居正忍不住捶了捶的胸口，缓了一口气道：
“以前我只以为此等言论无非是劝导仁政罢了，此时才醒悟过来。”
“是后来的官吏曲解了太祖皇帝的意思，只一味从利益的角度去课征土著之民，并与之不断发生战斗，完全丧失了仁泽覆盖蛮地的教化初衷！”
“故国异政，家或殊俗！”
“有一统之名，迄不见一统之盛治！”
张居正恨啊！
他恨那些蝇营狗苟之辈！只会钻机攀附全无大志！
张居正悔啊！
他悔怎么没有早先看透其中玄机！明明早已有人说透其中奥秘！
“故穷覆载而言之，则华夷为中国，四裔为夷狄！”
“就华夏而言之，则中原为中国，边徼为夷狄！”
“本非如禽兽之异类也！”
“陆楫所言非虚啊！”
张居正又开始欣喜。
喜得是，西南之地可以彻底归化大明了！
……
大清·乾隆时期
“哗啦”一声响。
乾隆自得道：
“所谓普天率土，皆吾赤子！”
底下的永琰默默翻着眼睛。
这话你都快说烂了。
“这就是我大清的格局！”
但跟玛法对着干就是您的格局。
“王夫之那帮人一直说什么，夷狄与华夏之人的区别就在于生长于不同地区，所以华夏之生民亦受其吞噬而憔悴。”
“说什么皇帝的职责就是要继续保持这种种族界限的清晰可辨。”
“哼，方孝孺之徒。小家子气。”
乾隆嗤之以鼻了一下，随即又笑道：
“岂知！天下无伦外之道，即无道外之人！”
“天下无道外之人，即无人外之教！”
“即为赤子，亦该教化！”
“哈哈哈哈！”
……
【雍正是孤独的。】
【其实这也是所有王者的感受。】
【在雍正办公的养心殿西暖阁内，悬挂着他亲笔的“为君难”三个字。】
【“为君难”出自《论语》。】
【定公问：“一言可以兴邦，有诸？”】
【孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”】
【人们都说为君难，为臣也不易。】
【可是君主能够知道为君之艰难，就会勤勉有加，严于律己，也就实现一言以兴邦了。】
【一言以蔽之，明君是可以一言兴邦的。】
【雍正就是要做千古明君，因此更感知到为君难和高处不胜寒的孤独。】
【更别说整饬吏治，摊丁入亩等锐意改革所遭受的各种非议。】
【但雍正享受这种孤独。】
【“惟以一人治天下，岂为天下奉一人。”】
【他要的不仅是唯我独尊的权势，更是不愿做天下人高高捧着的无用皇帝。】
……
大唐。
李世民知道这句话的出处。
就是那个被他一怒之下斩于东市的张蕴古所写的文章。
“君临天下、乾纲独断，符合雍正的脾气。”
“做有才能、操守极高的帝王，是雍正的本心。”
“君王是独一无二的，他的孤独包含多方面，由孤独而衍生的独裁，渐渐演绎，成为一种独特的君王标配。”
“高明可知是什么？”
李承乾还是看过《韩非子》的。
“是八奸。”
“一曰同床，说的是夫妻之间的危险。同床的贵妃常常巧言佞色迷惑君王，乘君王醉饱之时，诉说她的欲求。”
“二曰在旁，说的是身旁的人，也包括内侍等人，看起来在君王面前唯唯诺诺，但对外却大行不法之事。”
“三曰父兄，即侧室公子，因为特殊的王室贵胄身份，最能挑拨大臣与君王之间的关系。”
“四曰养殃，即臣子利用民脂民膏为君王美宫室台池，饰子女狗马，以娱乱君王之心。做奢靡颓废之事，耗民脂民膏，只为博取君王一乐。”
“五曰民萌，做臣子的散发公财，向百姓行小惠，名誉归大臣，不满之情归于君。”
“六曰流行，臣子指使说客以巧文之言，笼络君王，使