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天幕上。
幽雅清静的三进庭院内。
一群衣衫褴褛的男女蜂拥在堂前,在那儿生火做饭。
后院的大门紧闭着。
穿着干净的主人家脸色惶惶不安。
堂前众人吃饱喝足后也不管后院主人,只是又蜂拥到另一家吃下一顿。
吃完一个村子后,又走向下一个村子。
【民生经济:1877至1878年止,中国北方遭遇了一场旷日持久的罕见旱灾,灾民人数达一点六亿至两亿左右。】
【死于饥荒和疫病的人数至少在一千万人,从重灾区逃亡外地的灾民达两千万人。】
【而1877到1878年是灾情最严重的两年,1877年是丁丑年,1878年是戊寅年。】
【所以这场人间惨剧,史称“丁戊奇荒”。】
【而这场灾荒也暴露了晚清改革期间地方治理的种种弊病。】
大唐?玄宗时期
李隆基看着那一千万的数字人都呆傻住了。
“......他们不赈灾的吗?”
李泌只是唉声叹气着:
“清朝一共四亿人,灾民两亿。”
国家一半的人是灾民,这不只是天灾,也是人祸。
【1876年,英国传教士李提摩太正身处山东青州。】
【5月,青州饥民们已开始群起“吃大户”】
【作为一种“地方官员不敢得罪”的存在,外国传教士成了饥民们努力想要争取的资源。】
【6月30日,两名约三四十岁的秀才从寿光县和益都县赶来拜访李提摩太,他们希望李提摩太出面,带领饥民们去抢粮食。】
【朝廷和地方官害怕外国传教士,已是大清广为人知的一种常识。】
【而李提摩太拒绝了秀才们的请求。】
大明。
朱元璋只是看着寥寥几语就能深深体会这些百姓有多绝望。
“百姓被盘剥太甚,但凡遇到荒年就濒于饿死,在这种情况下自然免不了铤而走险。”
“但皇权的威严不容轻犯,以下逆上属于叛乱,灾民在得以活命后,只能需求外人帮助......”
“一切都是为了活命………………”
马皇后拉着朱标的手,嘱咐道:
“儿啊,你明白这些事不能怪罪百姓头上吧?”
朱标自然明白,看着父母,正色道:
“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”
“都要饿死了,怎么还能指摘百姓们的道德呢?”
“这是朝廷的不力,而非百姓之过。”
大清?乾隆时期
“祖宗颜面都丢了......”
乾隆闭上眼不敢再看,真希望这都是一场幻觉!
但他也庆幸李提摩太拒绝了这些秀才们的请求。
不然暴动一旦开始,没有人知道会如何收场,但毫无疑问会造成大规模伤亡。
“这帮人看来没有取缔大清的打算。”
乾隆揣摩了一下这英国人的做法。
此时大清虎威犹在,太平军的动乱又给他们留下深刻印象。
恐怕这也是他们忌惮之所在。
毕竟若是他们掌控大清,那些层出不穷的问题就要他们接手了。
“哼,怀柔远人。”
【而无意带领饥民起事的李提摩太,在山东做了一年多的赈灾工作。1877年秋,他去了灾情更严重的山西。】
【在那里,他见到了更骇人听闻的人间惨相,并将这人间惨相,写入了自己的日记。】
天幕上。
一群传教士背着大包小包走在道路上。
他们看向道路两旁。
躺在路上的死人,还在蠕动爬行活人。
【1878年1月29日,太原以南140里:“经过了四个躺在路上的死人。还有一个人四肢着地在爬行,已经没有力气站起来了。碰上一个葬礼:一位母亲肩上扛着已经死去的大约十岁的儿子,她是唯一的‘抬棺人”神甫’和送丧
者,把孩子放在了城墙外的雪地里。”】
传教士们继续向前走着。
偶有几个提前穿好寿衣的老人板正躺在路旁。
一些路人没有动这些穿着寿衣的老人,只是步履蹒跚的走着,最后伏倒在地。
在不远处,一只野狗叼着一具尸体的脚踝拖动着。
乌鸦叼着另一具腐肉。
当走到一处村庄门口时,一行人被惊在原地。
他们开始祷告着。
门口处。
一边是一堆男裸尸。
另一边同样是一堆尸体,全是女尸。
马车把尸体运到两个大坑旁。
把男尸扔到一个坑里。
把女尸扔到另一个坑里。
......
【1月30日,距太原270里:“路