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睡的记忆。
老阿普坐在窗前，听着乐声，手指无意识地在膝盖上敲打节拍。阿诗玛站在他身旁，小声问：“爷爷，这曲子……是你以前常弹的吗？”
老人闭着眼，缓缓点头：“这是‘迎月’段，接下来是‘追月’，然后是‘缠月’……一共九段，跳完要两个时辰。”
“我能学吗？”阿诗玛鼓起勇气。
老人睁开眼，深深看了她一眼：“你想学？”
“嗯。”女孩用力点头，“我想让你……再弹一次琴。”
那一夜，晨曦和林强熬夜修改舞蹈方案。他们决定不再追求完整复刻传统大三弦舞，而是以“传承”为核心，设计一段祖孙对舞：老人坐在椅上弹琴，孙女随乐起舞，动作由生涩到流畅，象征记忆的传递；最后一段，老人艰难起身，在孙女搀扶下迈出一步，完成一个象征性的旋转，哪怕只是半圈，也是生命的重启。
第二天清晨，排练开始。阿诗玛站在空地上，手脚僵硬，连基本步伐都踩不准。几位围观的村民忍不住笑出声：“这丫头，兔子跳都没她蹦得乱。”
阿诗玛脸涨得通红，眼泪在眼眶里打转。
“停下。”晨曦抬手，“跳舞不是比赛，不需要别人认可。你要跳给一个人看，就是你爷爷。”
她牵起阿诗玛的手，带她走到窗前。老阿普正默默看着她们，眼神复杂。
“爷爷，”晨曦大声说，“您能为我们弹一小段吗？就一小段，让阿诗玛听听您当年的风采。”
老人沉默良久，终于伸手，颤巍巍地抱起大三弦。他调整姿势，深吸一口气，指尖轻轻拨动琴弦。
第一个音符响起的瞬间，整个院子安静了。
那声音苍凉而炽烈，像从地底深处涌出的岩浆，灼烧着每个人的心。老人的手指虽不如当年灵活，可节奏精准，情感饱满，每一个滑音都像是在诉说半生悲欢。阿诗玛怔住了，泪水无声滑落。她忽然明白，这不只是音乐，是爷爷被禁锢十年的灵魂，在用最后的力气呐喊。
琴声止息，老人喘着气，额头沁出汗珠。阿诗玛扑通一声跪在他面前，抱住他的腿：“爷爷……对不起，我一直以为你不爱我，因为你从不笑，也不说话……可原来，你是把所有的话，都藏在了琴里。”
老人颤抖着手，轻轻抚上她的头，喉头滚动，终于挤出一句话：“孩子……不是你不配，是爷爷……怕自己配不上你。”
全场寂静。
林强悄悄按下录音笔的停止键。他知道，这一刻，比任何演出都珍贵。
从那天起，阿诗玛开始拼命练习。每天天不亮就起床，在院子里一遍遍重复动作。晨曦教她感受节奏，用身体去听琴声。她不再害怕出错，因为每次摔倒，爷爷都会在窗内轻轻拨一段鼓励的旋律。
第七天，晨曦提出关键一步：让老阿普尝试站立。
医疗志愿者检查后表示，他的神经损伤不可逆，但肌肉尚未完全萎缩，借助支撑，或可短暂行走。他们找来一副旧拐杖，又用竹板和布条自制了简易护腰。
排练场上，所有人屏息等待。
老阿普在孙女和林强的搀扶下，一点点挺直腰背。他的脸色苍白，冷汗直流，可眼神坚定如铁。当双脚终于触地，他整个人都在颤抖，却咬牙撑着，一步一步，向前挪动。
五步。
仅仅五步，他已耗尽力气，跌坐回椅中，大口喘息。可他的嘴角，扬起了十年来的第一个笑容。
“我能走。”他喃喃道，“我还……能跳。”
排练渐入佳境。阿诗玛的舞姿开始有了灵气，她的旋转带着少女的轻盈，脚步踏着琴声的脉搏。而老阿普的琴，也一天比一天有力。某天夜里，晨曦路过他家，听见屋里传出完整的《跳月调》，九段全奏，虽有瑕疵，却气势磅礴，宛如凤凰涅?。
演出前夜，村里下起了小雨。晨曦和林强在教室里整理道具，忽听外面有动静。推门一看，只见阿诗玛披着蓑衣，抱着一捆新鲜竹叶站在雨中。
“这是……？”
“爷爷说，他跳舞时，总喜欢在头上戴一片青竹叶，说是‘借山魂之力’。”女孩抹了把脸上的雨水，“我翻了三座山才找到这么好的叶子，想让他……像个真正的舞者一样上台。”
晨曦鼻子一酸，将她拉进屋内。
第二天，雨过天晴，彩虹横跨山谷。阿依寨的广场上人山人海，不仅本村村民，连邻村的人都赶来了。舞台用松枝和野花装饰，中央摆着一把竹椅，上面放着那面大三弦。
音乐响起，全场肃静。
阿诗玛身穿母亲留下的绣花裙，头戴竹叶，缓步登场。她的舞姿起初带着怯意，可当琴声从后台传来，她的眼神骤然明亮。老阿普坐在轮椅上，亲自弹奏，琴音如江河奔涌，托起孙女的每一个转身、每一次跃动。
舞至第七段“缠月”，阿诗玛缓缓走向爷爷。林强推着轮