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情，仍是一惯的冷漠，“劫魔天”悬于他身后，作为中枢的“邪帝舍利”，亦裂开了一条无比明晰的裂缝。徐行虽是眉心渗血，看上去伤得更为严重，神情却也无比恬淡，闲适自在，好似浑不在意。这一瞬间的景象，没有任何道理、也无法令人理解，却像是被一把刀深深刻在了众人的心灵深处，形成一种无法形容，却也挥之不去的强烈印象。他们到底是人，还是神？这个问题，出现在所有人的脑海中。庞斑看了徐行一眼，竟然不再用神念交流，反倒是开口道：“你的肉身，竟然练到了这种地步？”徐行微微一笑，只道：“你的‘邪帝舍利’，也够硬。”在庞斑眼中，“虚实”乃是位于两端的波动，而他要寻找的，便是靠近其中一点，令自己能够化实为虚。而他的“虚”乃是以“劫力”这种特殊存在为基准，但在徐行的感知里，“虚实”本就是一种伪概念。其实“劫力”、“精神念力”、“真气”、“罡煞之气”，乃至其余种种精微且难以捕捉的存在，本就是存于不同的天地层次中。“劫力”代表的“虚”，和精神代表的“虚”，本就不是一个层面。徐行能够得到这一点认知，就是因为他曾经到过“九空无界”这个只能容纳纯粹的精神空间。并且他也接触过“灵力”这种纯粹由神念聚成的力量，还在北宋世界见识过借助灵力遁形的“走井法子”，以及逍遥派的“瞬空挪移大法”。“劫力”论及本质，和北宋世界的“内力”、“灵力”极为相似，都是神念、精元混合的产物，只不过配比不同，一个侧重于肉身精元，一个则是侧重于精神念力。所以庞斑转化成的“劫力”固然和“灵力”不在同一个频段，却也极其相似，自瞒不过徐行的感知。意识到庞斑的拳头，更明白他用的乃是“道魔”互撞的攻势后，徐行并没有用纯粹的力量去反抗，亦没有去躲避，他反倒是为庞斑增添了一点助力。在那一刹那，徐行神魂与肉身分离，肉身依旧以“龙象镇狱相”，激发出清净涅槃之力，轰向“劫魔天”法相。而他的神魂则是将从“九空无界”中带出来的阴魔念头，主动融入了劫魔天的魔气中。道魔互击的法门，最重要的一点，就是两方的力量必须要相等，才能在互相碰撞中激发出更强力量。但庞斑的道功修为，本就有缺陷，如若不然，他也不需要寻言静庵，更不要用这种手段来偷袭徐行，直接一拳轰出，就足以所向披靡。而徐行在意识到这个缺陷后，立即将自己体内的阴魔拿了出来。庞斑此时已将全部心力都用于控制这股道魔互击之力，亦无余力操纵满是欲望的劫魔天。是以，面对阴魔这个前所未见的大补，劫魔天法相当然无法自控，当即便全部吞了进去。魔气在融入阴魔后，便太过强盛，自然无法与道力碰撞出更强力量，反倒是相互抵消。劫魔天亦在此刻，被徐行的肉身轰中，就连作为中枢的邪帝舍利，都受到了难以挽回的损坏，魔气流泻。庞斑虽然一直都知道，徐行极其擅长魔功，却没有想到，他竟然也如自己一般，在体内养了一头类似劫魔天的阴魔。庞斑也是直到此刻才明白，为何徐行的“龙象镇狱”能够如此克制自己的魔种，因为此人早就已经习惯这种以身饲魔的境况。他更没想到的是，徐行在这种危机局面下，不仅能够窥中自己的拳法奥秘，还能果断选择壮士断腕，用割舍阴魔为代价，换自己“道魔失衡”。只不过，若是纯粹舍弃阴魔，固然能够令庞斑这一招失利，却也会变相加强他的魔功底蕴，还不至于令这位魔师真正受到什么大的伤势。并且，在这种状况下，神魂一旦离体，肉身便无异于待宰羔羊，劫魔天本就是由生命本源冲动而生的存在，甚至可以尝试“魔染”徐行的肉身。但庞斑没有想到的是，在脱离了神魂后，徐行的肉身竟然还能运转如常，毫无迟滞地施展出“龙象镇狱相”的后续变化。并且，欲念浊流的冲击，对这具肉身来说，亦是起不到任何作用。就好似那不是一具存有生命本能和冲动的肉体，而是一座阴阳大化、乾转坤旋的小天地。这便是徐行在北宋世界，参悟出来的无法无念之境，在这种境界下，他的肉身运行自有规律，不需要神魂干涉，自也不会受到些许魔念的影响。正是神魂与肉身的紧密配合，让徐行成功庞斑势在必得的一拳下存活，甚至利用他自己的破绽，成功将这位魔师重伤。美中不足之处在于，徐行虽然击中了劫魔天，但这尊法相的坚固程度，却超乎想象。以至于他没能一战功成，彻底将“邪帝舍利”打碎，只是留下了一条难以弥合的创口。庞斑看了他一眼，平静道：“你的手段虽好，却也着实为本人送上了一份大礼，这样的存在，庞某从未在此界见过。等打死你，我便能从中攫取足够多的经验，从这一点来说，我要感谢你。”一开始，庞斑还以为徐行的阴魔，乃是如他一般，自行分割魂魄而成。因此，庞斑还惊讶于徐行的过人果决——就连自己的分魂都可以这般舍弃，实在是甚为可怖。只不过当他当真将这条阴魔纳入体内后，才意识到这根本不是徐行的分魂，而是一个自己前所