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要是，自己能把现在得到的宝物，不说别的，就是这些金银币带回去一些。
那不得过上神仙般的日子！
陶归一愕然的看着这位大王，只见他眼中露出了万分缅怀的神色。
而这种下意识的表情，是做不了假的，看来他的师尊，一定对他很重要。
也对，能想出从丹药一途去窥见大道的人，肯定是一位真正的仙师。
两人各想各的，直等到莫子布突然回过神来，他不好意思的自嘲一笑，稳住了自己的神态。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第276章兴唐继汉复大明还需要先修仙？(第2/2页)
或许对于那些是出意外穿越的同行来说，莫子布相信，很少有人能扛得住对后世那个发达时代的思念。
毕竟你要说后世相对古时候是天堂，也没什么不对的。
因为就是后世一个普通人喝的一碗用高汤精调出来的例汤，这个时代都只有富贵之家才舍得慢慢去熬。
而且也不能说要喝就喝，最少是得等大半天起步才能实现。
至于其他山珍海味，受限于捕捞、运输等技术，更是此时人很难享受到的，哪怕就是皇帝也不行。
甚至后世的米面，在此时来说，都是没有必要的绝对精碾米和白面，味道更是经过单独培育达到了最佳。
至少到了莫子布这个层级，他现在吃到的大米，都完全没有后世六七块钱一斤的口味好。
更别提还有极度丰富的精神文化享受，比如电脑游戏，对很多男人来说，女人绝对没有这玩意好玩，
所以要想习惯，还是很难很难的。
但莫子布也稍微有点不一样，他是经历了病魔从始至终折磨的，后世对他最大的回忆，其实是痛苦，没太多值得留恋的东西。
陶归一把莫子布的表情尽收眼底，他看到这位南洋著名的，完全可以自如掌控表情的大王，仍然在不经意间流露出了缅怀与痛苦的神色。
这使得他，更坚信这位大王背后，一定有一个不为人知的传承。
“看来是小道多言唐突，我观大王内心涟漪阵阵，似有心魔。
须知甚爱必大费，多藏必厚亡，回忆亦是如此。既然已经过去，再大的爱恨，也应当放下为好。”
莫子布这时，倒是对这小道士有点刮目相看了，“我不曾与真人言语，真人却能窥见我内心的爱恨？”
“无上太乙救苦天尊！无上太乙救苦天尊！”陶归一不回答莫子布的话，反而连唱两声尊号。
他人就站在那里，掐了一个法指，嘴唇都没怎么张，带着浓浓宗教感的声音，立刻就仿佛从人心底升起的一般。
这是道门遇到信徒遇到不幸时吟唱的尊号，意在请求大仁大慈寻声赶赴的太乙天尊拯救信徒。
这些牛鼻子，最会用这种模模糊糊又隐晦的机锋之语，引导面前信徒吐露心中的忧虑或者困惑。
莫子布虽然也不是一般人，但听到这两声尊号，心里忽然就觉得平和了一些，但更有一种向人倾吐的欲望。
但他马上就反应过来了，尽量不让自己露出警惕神色的同时，也想好了应对之法。
几息之后，莫子布脸上露出了痛苦的神色，“庄子曰：至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。这种境界，我这俗人是达不到了。”
说着，莫子布转身背对着陶归一，摆了一个十分萧索的背影给他，“天下间的爱恨，莫过于神州陆沉，国破家亡，道统灭绝。
当这些厄运与苦难，加诸于一个过不了心里那一关，不肯失去希望之人身上时，谁能做到胜物而不伤呢？”
这就是莫子布给自己想出来的理由，因为他身上很多来自后世的化学知识，在以后的日子里，肯定会以一种空中楼阁般的方式出现的。
不管是解释来源，还是让人相信这个方向并继续研究下去，都需要一个能自圆其说的理由。
而甲申神州陆沉，在惨烈的战乱中导致门派陨落，道统断绝，是不是就很合理起来了？
只是，他对面的陶归一却突然神情巨震。
因为他们开仙道的祖师孙教鸾就是活动在明末的道教真人，万历三十八年（1610）才去世。
而孙教鸾一生最神奇之处，就是他遇到了一个神秘名师安先生，安先生在授孙教鸾修仙九节次之法后，突然消失不见。
孙教鸾此后漂泊江湖二十年，始终没找到他的师傅安先生。
七十多岁时，孙教鸾感觉时日无多才开始娶妻生子，得二子孙汝忠，孙汝孝，著《金丹真转》一书，两个儿子后来也有道门仙师的称号。
可以说，开仙道最大的秘密，或者说最大的愿望，就是找到传他们金丹修仙九节次之法的师傅安先生。
是以，听到莫子布不肯透露师门，却又暗示师门在神州陆沉、国破家亡时道统断绝，