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因为安南虽然已经南北对立两百年了，但黎利建立的后黎朝并未宣告灭亡。
此时，后黎朝的显宗黎维佻还在位，年号景兴，因此南阮北郑都不是君主，而是僭主。
北郑的郑森官职为‘钦差节制各处水步诸营兼掌政机太尉靖国公，开谅国府’
一直到前年的1771年，郑森才晋封为王，称‘大元帅总国政师上尚父睿断文功武德靖王’
南阮的上一代阮主官职为‘节制水步诸营兼总内外平章军国重事太保晓郡公’，后面1744年才私自称王。
这两都是幕府政治，北郑的统治机构称为府僚。
南阮则称为国府或者府，一直等到阮福阔私自称王后，才有朝廷的称呼。
但京汉高门很少认阮福阔的王位，还是称富春的阮主为国府。
所以，莫子布在阮氏衰微之后，开兴唐幕府自称保国安民大将军，没人觉得有什么不对，因为这就是安南二百年来的基操。
而传统上，南阮在富春举行的科举，只能叫顺化乡试。
通过这个乡试之后，需要到东京（河内）去参加真正的会试，之后才能取得进士的头衔。
而听到陈太理这么说，莫子布明白为什么出现在陈家庄园的其他高门来人都比较年轻了。
因为老一辈的掌门人，全部被黄五福给扣押在了顺化王宫中。
除了广南的文武官员以外，王孙阮褔旸，莫子布大仇人国傅张褔峦等，也都被郑军扣押了。
两人又寒暄了几句，主要是这些年轻人一一来拜见莫子布，混个脸熟之后，就下去了。
房间内，只剩了陈太理和他两个儿子，以及三四个侥幸没被黄五福扣住的高门耆老。
陈太理轻轻咳嗽一声，“今日大将军大驾光临，还愿意称老朽一声兄长，那请恕老朽就倚老卖老一次，今日此门中，我就把大将军当一回从弟。”
这是要上真格的了，莫子布点点头，“正该如此，今日只有昆仲，无有君臣，兄长请畅所欲言。”
陈太理闻言，战术性的喝了一口茶，斟酌了半晌，才慢吞吞的说道：“大将军早在顺化时，忠义为国，不屈奸佞张褔峦，我等是知晓的。
今又提正义之师，吊民伐罪，先灭西山黠贼，又欲驱逐北河兽兵匡正国府，更是天下典范，但是.。”
说了一大堆好话，关键的地方来了，陈太理脸色有些怪异看着莫子布。
“大将军乃是明之遗民，怀念故国乃是自然德行，但为何要号为‘兴唐’呢？
我大南自先主（吴权）起，就脱离大朝，迄今已近千年，早就自成一系。
历来南下豪杰要在此地建功立业，无不先入南国风俗再一展抱负。
而大将军号为兴唐，似乎有不愿为南人之意，请恕老朽实在看不出来，这对大将军有任何的好处？”
陈太理确实很不理解，在他看来，莫子布完全可以不号为兴唐的啊！
随便换一个名字，只要不是唐、明这种，只要能号召人心就够了。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第254章砸碎汉越之间的鸿沟(第2/2页)
现在号为兴唐，几乎是百害而无一利。
难不成？陈太理哆嗦了一下嘴皮子，这位本家的大将军，不会是要在安南搞反清复明吧？
他还真猜对了，不过，莫子布不能说也不能承认。
而且，反清复明这种事，安南人是想参加就参加的？
别做梦了，不得到反复的磨炼，他们别想搭上我莫大将军这般富贵列车。
是以，莫子布拿出另一个东西，一本厚厚的词典，递给陈太理等观看。
“兄长，诸位，这是一本词典，一百二十年前，也就是大明永历五年（1651）。
欧罗巴富浪沙（法兰西）巴黎外方教会的番僧亚历山德罗，历经两年辛苦编纂，写出了这本词典。
这本词典，解决了一个巨大的难题，那就是汉语无法完全为南人所用，南国百姓学习汉语，难度极大的问题。”
说着，莫子布把这本由罗马教廷传信部出版，名为越葡拉词典的玩意拿了过来。
指着上面的拉丁文字，大概说了下拉丁文字的发音规则，随后在下面写下了汉字以及汉喃字。
此时，越南的通用文书汉字和汉喃字各占一半。
其中正式诏令，古籍、文物，宗族寺庙等都是用汉字。其余一般性的文字，已经全是汉喃字了。
而汉喃字，是一种非常复杂的汉字孳乳文，它有六大种，十一小种用法。
为的就是协调某些越南语发音汉语没有，以及字形无法一一应对的问题。
简单来说，其中一种用法叫借音。
就像是固这个字，他的南方方言发音近似于CO，而CO这个音，在越南话中表示有无的有。
所以在汉喃字中，写作固，