第166章 剑心通明

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仙道成圣,始终唯一。大道修神,无以数计。仙道也仅是无数神道修行功法中的微不足道的一种,逍遥欲仙,自在超脱,断情灭性,实为独活。纵然真的与天地同寿,这样的长生久世又有什么意义?完完全全没有真实的爱恨情仇的一丝执着,对于宇宙的物种多样性和生命的活性,又有什么意义和存在的必要?而且仙道筑基还是以信仰为基础的,信则灵,不信则不灵,而且还极端的依赖天材地宝和身体本源生命力,这才是世界的资源变得越来越贫乏的根本原因。为什么在那些进入了仙道修行误区的人的眼里,他们会认为宇宙和世界最终也逃不过商增定律的能驱疲,最根本的原因就是,技进乎仙道,大美不工,要耗费极其繁琐的大量的高端稀缺资源,然后在无尽的岁月中反复的沉淀打磨,直至岁月色浆,这样才能够成为绝品和神品,可是这对于绝对大多数挣扎于温饱线上的普通声明又何其的无辜?
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    所以圣人不死,大盗不止,仙道欺天,所以诛仙。传说中上古封神之战,也就是因为仙道文明繁荣到了极致,导致洪荒九州四极都无法承受仙道规则的无休止掠夺和消耗,天道六圣和道祖鸿钧也不得不承受大道的因果气运秩序的镇压,抹杀了无数个时空平行宇宙的时间节点中它们的任何存在。
    仙道其实就是一个笑话,一个骗局。同样的,慈航静斋的两脉,他们创立之初的根源核心意识皆来自于汉时西域佛学家鸠摩罗什尊者,这一位奇葩的佛学者,在他短暂的一生中,拥有着无数的子女,这些子女各自续承了他浩瀚渊深如海的佛学理念的各种各样的观点,然后经过丝绸之路传入大夏汉朝,建立了慈航静斋和静念禅宗的地尼和天僧这一队师姐弟,其实真真正正的身份是属于鸠摩罗什的子女,但是鸠摩罗什作为一个佛学者,他是非常痛恨自己,拥有着数目不详的众多的子女后代的,因为他非常非常真爱的为有佛学,但是西域各国的王公贵族和宗教领袖,拼命的却在他身边有意无意的献上大量的美女,各种引诱并惑乱他的佛心,然后纯洁如婴儿的鸠摩罗什,一次又一次的就承受着各种各样的情伤,并生下来了一个又一个的资质杰出的非同一般的儿女,但是最终,鸠摩罗什果然不愧被称为佛学中,几乎,最接近于佛的强者,1度镇压了整个西域,让被迫从天竺国辗转流离到西域的佛学,在汉朝的时候达到了一个不可思议的巅峰程度,甚至还反攻传教入天竺印度南亚次大陆,并渗透至南阳和东南亚,然后再从大夏国的南方传入了小乘诸法。所以,无论是禅宗也好,还是净土宗,以及天台华严三论唯识真言藏密等等,其实最先开始都是小乘教派,大乘佛法只有唯一的禅宗。a禅宗这种广开山门,普度众生的大乘佛法,其实说穿了就是一个只认钱不认人的皮。历代的龌龊,其实十之八九都是由桀骜不驯的禅宗率先发起的,而慈航静斋,和静念禅宗,事实上本来就是,一半净土一半禅的存在,最主要的就是因为天僧地尼既是。同父异母的亲姐弟,又是修行理念冲突的知己爱人。所以自从明朝,静念禅宗融入大内皇宫太监公公一脉,慈航静斋也就失势成了各方联合打压的存在。
    水面之上和西湖空中的战斗还在继续,西湖一侧靠近灵隐寺的地面,庐山一脉所有女修却被日本净土宗和普陀一脉包围,这帮心高气傲的爱国者,毕竟没有真正经历过战争和政治的残酷,也没有在波谲云诡的江湖上真正的有过生死历炼,当女战士安然率先飞去西湖同慈航普度战斗较量的时候,这帮小女人出于牵挂关心和自保,也是迅速的脱离了灵隐寺,飞快的跳跃,奔跑,甚至飞行,然后到了西湖边上,全神贯注的给自己的掌门人加油。但是这帮小女人无论老幼,他们似乎忘记了,他们事实上是被群敌环绕着的,两方敌对的势力,交手当然无所不用其极,虽然教皇撒加的意志镇压着西湖,不使三大领域高手气劲外泄伤及无辜,可是真的并没有惠及对岸灵隐寺的周边地区,灵隐以北,是日军占领区。
    正当一群小女人,全神贯注着,在自以为安全的西湖北岸寻得一块地方,给自家掌门人加油,却不知道,她们的身边不知不觉的已经被普陀一脉和来76号魔窟的江湖悍匪流氓杀手之辈包围,鸡鸣五谷断魂香和六欲七情安神香气弥散,这一群全是女性的修在这两种下九流的迷香作用下,不知不觉着道了,迷迷糊糊中产生了幻想,然后不知不觉,眼睛再也没有注视着高空,心神意志也变得散漫,就有人悄悄的,脱离了在岸边观战的大部队,脱离了她们给自己设下的静斋剑阵的守护范围,走着走着,走的非常的慢,一边走一边的,就不由自主的进入了一种想入非非的,甜蜜的爱之幻境,身体也变得越来越热,忍不住,就主动的,想要凉快一点。正好前面好像有着自己心目中朝思暮想的爱人,正在眼睛一眨也不眨的看着自己,然后三步并作两步的乳燕投怀,然后
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