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日莲宗的18个和尚不傻，他们知道眼前这个慈眉善目的老和尚，是真真正正的不亚于虚云大师的领域境界高僧，而且还是一位真真正正的慈悲圣僧，别看他们每一个，最低也是先天真气境界的宗师，可是，老和尚不发威，你当真以为他是病猫吗？
之所以还赖在这个大相国寺里头不走，就是为了等着他们呢。心下想明白了之后，这帮和尚，互相之间对望一眼，同时鞠躬，齐声阿弥陀佛，善哉善哉。大师慈悲，何妨来一场无遮法会，普度迷途众生，令世人各归其位，各安其份？
老和尚微笑言道，世人愚迷，难渡无边苦海，又好财色权欲，兼修意气口角，讲经何用，济世何宜？
日莲宗有僧接茬，日行一善，积善成德，神而明之，悟者自悟。
老和尚又云，悟者能悟，执者还执，那又如何？
真如如火，灾厄随身，如火如荼，又复若何？
又一日僧接话，开方便门，行便宜事，急人之急，救人苦难，善哉善哉，阿弥陀佛。
老和尚哈哈大笑，如此甚好，那么就有请诸位法师，广开方便之门，渡人渡己，老和尚亦将经文和庙产全部奉上，告诸位大师慎重酙酌一二，须知道举头三尺有神明，天地良心共鉴之。否则佛法反噬，将永远沉沦于无间地狱，日日受那拔舌烧脑鼠蚁钻心之苦，阿弥陀佛，善哉善哉，黄钟大吕又响，高空电闪雷鸣，霎时间，凄风苦雨漫漫，只见得大雄宝殿之外，已成一片泽国，当天，从这18位日联宗和尚来处，南京城里外的双方的所有关口，全部大开，在中日双方的僧侣和信众，以及国际友好人士，监督之下，普通百姓，凡属自愿离开者扶老携幼，冒雨而行，至第二天雨后晨曦，东方初露出鱼肚白，城内普通人家已去者十之五六，一众日莲僧人，当着国民政府的相关官员，和南京租界各国友好人士之面，接受了相国寺这个老和尚的赠予，一群人目送着老和尚一行，坦然地西向而去不知所终。然后恭敬的把贝叶经文和佛骨舍利，又复至于大雄宝殿的佛龛之上，众和尚口诵经文，接受了，来自各方友好人士的共同祝福，然后关门闭户木鱼颂经。只是，从此刻起，大相国寺的九层高塔的穹顶之上，多了一面日本太阳旗。周边方圆十里，也被划为净土，无论国民政府，官方或者军队，尽皆不能擅入，同样的，无论夏国和日本之间的战况多么激烈，成王败寇，亦不能够影响这一方净土安全。只不过，大相国寺，这一块周边的群山，和繁华街区，也从此成了不设防的地界，国民政府的军人可以凭此从容的遁脱入山林，同样的，日本人的军方轻装部队，也可以借着群山和丛林的遮掩，渗透入繁华的老市区做中心开花的攻势。可是这又如何？相国寺的老和尚和日莲宗的僧人都已经尽力了，毕竟已经有超过半数的平民，安全脱离了这个即将变成地狱的世界。
当第二天拂晓的时候，率先响起来的不是大相国寺的钟声，而是日本重炮联队的轰隆隆的炮声，方圆几百里的古城墙在持续不断的重炮轰炸之中，彻底的变成了废墟。这一刻的南京已经无险可守，十面八方全部是日寇，紫金山中华门，驻扎着最精锐的中央警备团全员战死，88师的后备补充团全员战死，所有高层在炮火响起之前，就已经乘飞机乘轮船从天上和水上离开了，日本人的装甲连队和骑兵连队率先冲破破残的城防攻势，然后马不停蹄的占领了曾经的统帅府，降下了青天白日旗，顺便升起了，独属于日本人的旭日旗。
经过几个昼夜的清剿，城内的残兵，大多数，放下了武器，变成了任人宰割的战俘，少部分平民混入了南京的西方租界领事区，还有这个已属日莲宗的大相国寺也接收了相当一部分佛教信徒和亲善分子。剩下的多数，普通的平民百姓，妇孺学生，老人，孩子和败兵俘虏，却在神道教祭司们刻意计算出来的方位上，有这些俘虏们自己挖出来的坑，遭到了惨无人道的血腥的屠杀，然后，被焚烧或者填埋，然后坦克装甲车的履带彻底的把这个地方碾成了一块平整的校场，这些冤魂永镇南京，往后世世代代亦无法磨灭，只要大陆不毁，日本人的气运，就会如附骨之蛆一样的牢牢吸付在夏国的胸腹部，即便日本列岛沉没，天皇家族死绝，可是日裔的血脉仍然将万事一息渊源流长，何其可悲，又如之奈何？
因此一役，除了东北和西北，整个夏国大地上一片消沉，人心惶惶，乘此机会，日本的华北派遣军第一军，第二军以及胶东湾驻军，也发动了对于山西安徽，以及江苏江北徐洲的攻势，驻扎在北平的日本第一军还组建了察哈尔派遣军再察哈尔和广袤的内蒙平原上，发动了，对于晋军傅作义部的打击，亏得有热河的孙将军的制肘，到是有输有赢，再加上在察哈尔和内蒙，由于地广人稀，战线太长，日本人也不占优势，因为日本陆军的空军力量，此刻大半已经集中在朝鲜半岛，陷入了和东北联军，以及渤海国