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第四百七十三章：邪典二术(第1/2页)
八大的最后一个，灵兽宗。
一个之前临时搭伙一起干的势力，一群曾经向往自由的动物达人。
还记得孙伯乐组建灵兽宗的时候，大部份人是不愿意的，想要当一个自由自在的散修，怕宗门的建立会影响自己的自由。
当然，这是曾经美好而幼稚的梦想，现在他们不会这么想了。
甚至，孙伯乐要是说我们解散吧，他们第一个不同意。
若是解散了还会有此刻的资源和地位吗？
何况，解散了，玄黄赐予的总部山峰都会被收回，他们会在青云山无立足之地。
这个代价没有人想要承受。
整体来说，灵兽宗的本质功法是炼神修士偏多，《归墟九印法》是他们的根本，但辅佐法是《分神法》来源于《御兽法》。
炼神和炼气都能更好的运用御兽手段。
三大根本法，具体来说，炼体是唯我独尊的法，哪怕是本命至宝的祭炼，一样是一起成长心意神气血的融合祭炼。
炼体法不太适合有太多的辅助，比如炼丹，灵符，阵法，御兽等。
将就万千法力收归自身，身体就是一切，碾压一切，打碎一切。
炼器和炼神更宽泛一点，能借用的手段更多，可以很好的融合各种辅佐之法。
灵兽宗就是炼神占据多数，炼气占据不到三成的修士组合。
神魂的强大，能更好的凝聚兽印，以及本命兽印。
兽印是招数，可以随意使用，只要御兽不超过自己的实力就可，而本命兽印却是根本。
借助所夺舍的灵兽，做到我为主魂，分魂协同发展的能力。
每一个本命兽印夺舍的灵兽，都是一个分身，哪怕主魂死了，分魂也能单独存在，会成为新的主魂。
夺舍本命灵兽后，通过夺舍的灵兽场来改变自身的场，场就是修行的根本，也是所谓的天赋。
一个生灵的天赋强弱，就是自身的场与天地的契合度。
契合度高的就是高天赋，契合度低的就是低天赋。
在不能超脱天地前，对天地的契合度十分关键，所以有句话叫天地宠儿。
人们常说的老天爷追着喂饭吃。
本命兽印就是这样的能力，通过夺舍一个灵兽，来改变自身的场。
虽说人类的天赋在万族中也很强，但要看和谁比。
人类是一个大族群，数量恒沙计量。
和同样大群体，恒沙计量的族群比出类拔萃。
可偏偏有一些生灵，数量十分的稀少，有的甚至天地间独一份。
越是这样族群稀少的生灵，其天赋越是强悍，就像是老天爷专门塑造出的天骄一样。
这样的生灵牺牲了人类这样繁衍性、普遍性。但有得有失，每一个都堪比人类最顶尖的天才。
夺舍的灵兽，就是这种生灵，不是随随便便的阿猫阿狗就去夺舍。
夺舍阿猫阿狗的，不仅不会提升天赋，还会拉低自己的天赋，是得不偿失的。
所以，每一个本命兽印他们都会很慎重，最起码做到夺舍一个自己的天赋越来越好，而不是越来越坏或者止步不前。
《分神法》的局限很小，可以一阶内夺舍全部的九个分身，也可以一阶一个，全凭个人的想法。
目前整个灵兽宗，一阶玄变内，很少有夺舍超过三个分身的。
虽无限制，可夺舍一次等于神魂分裂一次，也需要代价和时间恢复的。
甚至一个不好神魂分裂的太多，导致失控道化入魔也有可能。
拿孙伯乐来说，他目前二阶通玄的修为，可本命兽印夺舍的分身却只有两个。
一个来自于上古世界的神话生物‘龙’，一个来自于主世界异变凶兽‘饕餮’。
这两个生物打引号的原因，叫是这么叫，但和真正的龙、饕餮比起来差远了。
比如第二个分身的饕餮，是一只狗变异的，总不能叫变异狗吧，不好听不说，还有损形象。
因此叫饕餮。
当然，也不是随便叫的，必然有符合饕餮的特质和能力，才敢这么叫。
这只变异狗，能力是十分罕见的空间狗，无物不吞。肚子里异变出了一个异度空间，只要被它吞下，就会被消化掉，有概率诞生吞下生灵的天赋。
能力十分的特殊罕见。
其实这样的狗叫天狗也适合，可它异变后变得根本不像一只狗了，甚至无法用比喻来形容，很像幻想中的饕餮。
所以取名饕餮。
第一只分身的龙，大同小异，来自上古世界。
细数会发现，夏国对龙太情有独钟了，但凡有点资源有点地位的御兽师，第一个灵兽七成和龙沾边。
曾经导致上古世界的龙属龙种差点人为性消失。
后来被功德殿和上古世界的九