第147章 操纵信仰

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娥娘讲够在江南的事,还想再听听。”
    于是一行人浩浩荡荡回了家,好在家宴丰盛,一大桌人聚在一起,天南海北的说些事情,热闹得不像话。
    齐婶子提起:“那石壁现在成了景点,多少人慕名而来。去年官府就在筹备真武建祖师铁像,又碰上碧霞元君赐神器,干脆一起铸像,合祀同供,东京来了官,官家还赐牌匾,盛大得不得了,被你赶上可得去看看。”
    道教信仰等级森严,从前绝对不可能这么做,纪秦娥都不敢信:“大家都肯?”
    实用主义的齐婶子为纪秦娥夹菜吃:“确实是有人不肯,可听说东京有道录院问神,神都同意。”
    均州地理位置特殊,北瞻河洛,南引江汉,阴阳共济是历史必然。
    武当山到底一直是真武大帝的道场,等级制度也非朝夕可改,所以碧霞元君虽被御笔亲赐允许合祀,实际立成的神像,碧霞元君不比真武大帝高大。
    阴差阳错由被迫借神名行事到主动,秦香莲其实未曾想过会有演变至此,原来最会玩弄信仰将其当做工具来使用的永远是统治者。
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