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第三百零七章没什么是钱解决不了的问题(第1/2页)
这话让崇祯再次挑眉。
魏忠贤早已详细奏报，辽东有个东厂的老怪物立地佛坐镇。
但他还真没注意有个叫兰德彪的。
德彪都出现在辽东了，哪天突然蹦出个马大帅来崇祯也不会觉得突兀。
“传信潜伏，现在不是对建奴开战之时。”
孙传庭擒其妃发其茔的战略在实施，但现在明显不是对建奴开战的最佳时机。
李如梧那些人正在联合代善这些废物，大批大批建奴年轻女子被送入大明。
鞑靼和瓦剌还刚刚尝到甜头，所以这建奴挨饿的日子在后边呢。
等饿的半死不活了才是动手的时候。
再者，你不得让他们内部多斗一会嘛。
有这时间收拾大明内部的杂碎，把来自南方的外患全部解决掉才是收拾建奴的最好时机。
“去见见魏忠贤，随后去往河南先找徐霞客，最后再去找王家彦。”
说完之后崇祯看向魏柔嫣。
“朕要一个干净的河南，而不是一个千疮百孔流言四起的河南。”
魏柔嫣闻言再次跪倒。
“魏柔嫣遵旨！”
说完之后转身弯腰走出御书房，但那背影．．．哎呀呀．．不行．．．
不能看。
那身材臀宽、腰细腿又长，弯着腰走出去的样子．．．．
找机会得揍魏忠贤这个老东西一顿。
崇祯没有直接宣布魏柔嫣统领东厂，至于吴三桂和尚可喜他连见的兴趣都没有。
尚可喜必死。
这一点曹化淳清楚，毛文龙更清楚。
崇祯现在看的，是工部递交上来的织布纺织改良之法。
元代黄道婆改革棉纺织技术后，大明的棉布纺织已经达到了一个领先全世界的水平。
三十二锭水利大纺车已经全面展开。
但就如伟大教员所说，地里的产出明明够吃，但却总是有人饿肚子便在于分配不均。
以大明的纺织能力，完全能让所有人摒弃又硬又不透气的粗布。
这一点从曹明漪拿给他的棉布就能得到佐证。
可纵观大明底层百姓所穿衣物，皆为最便宜的粗布衣衫。
随后锦衣卫联合东厂探查得出结果，这些上乘质地细腻的棉布从沿海走私卖进了西方。
而原因，又是出自南直隶。
明朝种植棉花最多在江南，尤其以松江府为最。
山东、河南、陕西也有大面积耕种棉花。
松江府更是大明纺织业最发达之地，纺出的细腻柔软布匹最受西方人追捧。
按照时间线推断，明朝利用水利大纺车的时候西方还在手工纺织阶段。
１７３３年才出现飞梭，１７６４年才出现珍妮机。
是不是觉得珍妮机很牛逼，实际上就是一种手摇简陋纺布器械而已。
和大明不知道存在多少代差。
纺织最发达的地方在松江，就导致松江周边尽皆以种植棉花为主，其他地界产出的棉花也大部卖进松江。
垄断出现了。
走私卖给西方人税收不入朝廷，大量棉花布匹外流内部百姓自然只能使用粗布。
而更让崇祯眼内闪过寒芒的，是这些人卖了布匹换回来的不是银子。
而是座钟和名为琉璃，实际就是不成熟玻璃工艺下的残次品。
做生意的祖宗竟然被西方人给玩了，却还不亦乐乎。
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西方座钟传入大明，带来的可不仅仅是手工艺品这么简单。
十二时辰的计时方式受到强烈冲击。
民间趋之若鹜，也就衍生出了专坑自己的人钟表店铺。
卖进来的多了，修理钟表的西方人就能名正言顺进入大明。
以玻璃残次品换走你的布匹、瓷器、茶叶等等物资，无形之中货币体系被冲击的支离破碎。
钟表也是西方传教士进入大明的敲门砖。
士大夫集团都收到过这样的礼物，拉近和士大夫集团的距离也顺理成章的，传播西方天文数学等知识。
在传播这些学术的过程中，隐晦且精准的传播宗教思想。
中原人的脾气人家摸透了。
来而不往非礼也，人家又是赠送钟表琉璃又是教授学术的，作为傲气的大明人自然会把自己的文化瑰宝拿出来分享。
华夏也展示出了自己牛逼的一面。
广州、松江等地的匠人轻而易举的仿制成功，更是打造出更受大明喜欢带山水人物图案的中式座钟。
但让崇祯心里怒气升腾的也在这。
广州和松江出现了大批钟表坊，但却在官员和西方人运作下不得直接售卖给大明百姓