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他对自己掌握的整套技术体系也很有自信，并不担心神麻取代冰麻，油膏取代石灰，可计量信仰取代跳大绳，会玩不转，草菅人命。
事实上，可计量信仰应用的还不错，尤其是那些事先就有噩梦死亡秘社活动铺垫的避难团体。
其成员可以说直接跳过了最为关键的、这种古怪的信仰方式到底有没有用的问题，而直接进入了竞赛、或者说攀比模式。
因为信仰产出变得可以计量，而且还很直观，于是就像每头母牛每天可以产多少奶一般，愿力产出的多寡，可统计、可比较，自然也就分出了高下，分出了谁贡献大，谁贡献小。
一种新类型的鄙视链也由此诞生，并很快复杂化。
譬如，某人过去干啥啥不行，吃饭第一名，一直被众人鄙视。
偏偏事实证明，是个很优质的愿力奶牛，终于找到了自身的长项，连带着个人在整个群体中的地位都提升了。
且因为最新兴起的‘愿力’热，比苦力强之流更显上档次，俨然也是特殊产业的蓝领了。
黑罗博自然是暗暗鼓励这种带着文化糟粕的竞争的，也没有尝试去进行矫正。
他觉得，好不容易才用实际成果换来的一点点统治威信，不应该用在这种鸡毛蒜皮的事情上，而要懂得抓大放小。
这就好比调教一帮小流氓，初期不应该花大力气禁止脏话口头禅。
当然，并不是所有避难团都运转良好。
在邪瘟发生120个小时后，有两位数的避难团已然实际上解散，或处于解散的边缘。
这些反向拿捏了一把人傻钱多外乡人的土里土气的土著们，倒也并没有戏剧性的得到所谓‘好良言难劝该死诡’的报应，至少并不是所有解散的避难团成员，均在返乡后没多久就染瘟完犊子了。
但必须说，就大势而言，邪瘟已经胜利完成第一阶段的破坏，重创人类文明，完成了对所有大城市，60%以上次级城市的毁灭性转化，开始向着乡镇等远郊地区外溢。
而从这时开始，120小时防疫成果的真正检验，才算是开始了。
之前那都等于是给你准备时间，只要消息还算灵通，认知眼见不差，运道也还行的，就已经在坚定的为防疫做准备了。
具体蛇跑兔蹿，各有不同，那么是魔高一尺，还是道高一丈，接下来几日就会渐渐揭晓。
而能扛过这一轮交锋的，才有资格扯一扯持久战。
到了这个阶段，黑罗博反而不怎么忙了。
其实，过了黄金48小时，黑罗博就没那么忙了。
混乱阶梯也一样。
混乱阶梯也是在大灾之初，就尽量灭掉已知的防疫潜力种子。以免其中后期成势。
譬如，流离失所的难民听闻，某地是希望之地，能提供庇护，干净安全的水源、食物，可以长期生活……
但凡有这样的传闻广泛流传，就说明某势力在灾后立旗成功了。
反之，只要这样的势力少一些，那么大部分人类幸存者，最终都会被荒野吞噬。
毕竟混乱阶梯那也是有着非常给力信息库的组织。诸神对于人类文明，可以说观察以及进行各种实验数千上万年，对于其优缺点，都清楚的很。
因此，他们制定了‘聚堆就打’的核心策略，而消灭有潜力的种子势力，则是对已知信息的最后一波利用。
这些已知信息，自然是来自各超凡势力与凡世日常互动的积累，谁家手头上有好东西，比如说天恩互助会的生命之杯，金橡树王室的种田神器，他们都清楚，也很适合趁乱要其命。
等到这些有潜力的种子势力成了势，那就只能是血战取胜了。
毕竟这些势力，基本上代表了一个种族最后的顽抗。
(本章完)