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的中心。
这一时期日本还是处于古坟时代，对外扩张成为这一时期日本的主要活动。
中国处于魏晋南北朝时期，而小日本也结束了邪马台时代，进入古坟时代（250年-592年），写到这里，离石备注“你停下发展的脚步，敌人却不会停下等你！”
250年，大和国兴起于本州岛奈良盆地东南部。
当时统治者大量营建古坟，遍及除北海道以外的日本全境，故称“古坟时代”。离石写到这里，又备注“原来小日本还在奴隶社会！”
古坟的分布基本上遍及除北海道以外的日本全境。
一般分为前期、中期、后期。
前期约为3世纪中叶至4世纪末，墓室多为竖穴石室，墓葬中随葬大量铜镜。
中期约为5世纪，其主要特征为坟丘的规模增大、出现陪葬墓、多随葬长条形石棺和铁质护甲以象征权力。
后期约为6世纪，其特征是前方后圆形坟消失、墓室为横穴石室、马具成为权力的象征、集群坟开始出现。离石又备注“小日本已经出现了马匹！”
大和政权是以近畿大和地方为中心的全国性的中央政权，日本进入奴隶社会。
而五胡乱华，北方汉人南渡，有一部分汉人逃至朝鲜半岛，又被大和民族渡海劫惊到曰本列岛，中原文化慢慢开始影响和渗透到大和民族，大和民族才建立起另类的奴隶制国家。
“大和国”建立起类似商、周的奴隶制国家。
氏姓制度作为“大和”政治体制的核心，“部民”制作为生产的主要组织形式。
“氏”表明出生地区，职业或门第;
“姓”则是朝廷给予的尊称和“氏族”身份的表示;
“氏姓制”是世袭制度；备注“有点像阿三家的种姓制度！”
部民制即奴隶制，大化改新后被废除。
3世纪，大和国征服了日本中部大部分地方，其首领最初称为大王，最后才改称天皇。
传说率军从日向进入大和的磐余彦，就是首代天皇--神武天皇。
4世纪中，大和国入侵朝鲜半岛南部。
391年，征服百济和新罗，败于高句丽。
5世纪初，大和建立起日本列岛第一个统一国家政权，实现全国性的政治统治，进入了“倭五王”时期。
421年，倭王護向南朝宋皇帝朝贡。
428年，倭王珍向南朝宋皇帝朝贡，获封“安东将军倭国王”的封号。
之后的倭王济、倭王兴、倭王武继续朝贡，获得南朝册封。
到倭王“武”时，倭国便决定脱离册封体制，与中国王朝诀别。备注：“大和民族终于开始单干，幻想着以小吞大！”
5世纪中期，畿内部族间内战激化。
6世纪初，发生大规模地方叛乱，史称“盘井之乱”。备注“要是能穿越，此时是腰斩大和民族崛起的大好时机！”
继体天皇统一畿内东部各部族，葛城臣、平群臣、大伴连、物部连在斗争中逐一失势。
朝鲜半岛的新罗、高句丽势力扩张，威胁百济、日本在朝鲜南部的扩张。
大批大陆移民流入日本（备注：可能也有少量汉人工匠）。
皇室和地方贵族间的矛盾不断激化，侵朝战争给人民带来灾难，引发了人民的反抗。备注：“造反平民是主力军，是炮灰！”
回忆到这里，离石才了解到大和民族一直有对侵略外扩的传统，从骨子里就是中国的未来死敌，根源可能就是这个大和民族。
538年，百济圣明王遣使向大和国钦明天皇献释迦佛金铜像一躯，经论若干卷，佛教自此传入日本。
想到这里，离石猜测，前世的南韩，极有可能是百济人的后裔。
6世纪后期，部民制开始瓦解，朝廷内部新旧势力之间的斗争日益加剧。
苏我氏和物部氏，势力逐步扩大。
苏我氏掌管财政，积极吸收外来思想和文化，主张崇佛，以图统一全国的思想，加强皇权。备注“聪聪的一休出现了？”
物部氏掌握军事，主张维护氏姓制和部民制，信仰原来的氏神，反对崇佛。
想到这里，离石又猜测，天照大神应该就是大和的氏神。
587年，永明天皇去世，苏我马子和物部守屋展开了殊死搏斗，物部氏失败灭亡，苏我马子取得对朝廷的控制权。
苏我马子立泊漱部皇子为天皇，即崇峻天皇，崇峻天皇不甘心成为苏我马子的傀儡。
587年（用明天皇2年）4月，用明天皇去世。
大连物部守屋欲拥立穴穗部皇子即位。
同年6月，大臣苏我马子先下手为强，奉炊屋姬（敏达天皇的皇后，即后来的推古天皇）诏，杀死了穴穗部皇子。
同年7月，苏我马子与群臣商议后，决定消灭物部氏，组成了由诸皇子、诸豪族的联合大军。
联合大军进攻在河内国涉川郡的物部守屋的居所，经过一番苦战，物部守屋被射杀，联合大军获胜。
物部氏就此没落。
同年8月，苏我马子拥立泊濑部皇子即位，即崇峻天皇。炊屋姬成为皇太后。
崇峻天皇即使即位了，政治的实权仍然在苏我马子手中，崇峻天皇感到不满。
公元592年（崇峻天皇5年）10月4日，有人向崇峻天皇进献了一只猪。崇峻天皇拔出发笄，刺进猪的眼睛，说：
“总有一天要像砍掉猪头一样，杀死我所憎恨的人。”
并且崇峻天皇开始多设兵仗，有异于常准备动手。
苏我马子听到消息后，开始警惕崇峻天皇对他的憎恶，指使部下东汉直驹暗杀了崇峻天皇。
此时的大和民族与中华文明已经没有朝贡关系了。