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法家，严格按照律法行事，将那些不适应帝国发展的官员毫不留情地踢出官僚体系。
朕、诸君以及帝国，本应是三位一体、密不可分的存在，一荣俱荣，一损俱损。朕在此把丑话说在前头，希望诸君能够明白其中的利害关系。此次会议结束后，诸君返回各自的属地，首先要做的便是进行内部的整肃工作，务必确保官僚体系的清正廉洁和高效运行。
如今的天下，表面上看似太平无事，但实际上却暗藏危机。帝国虽然已经取得了一定的成就，但仍有外在的敌人虎视眈眈。原本，吐蕃帝国的崛起会对西域构成威胁，他们可能会侵占这片土地，进而抵御阿拉伯帝国的东扩。然而，如今的西域已经成为了帝国的领土，这是帝国实力的体现，也是帝国发展的重要成果。
尽管西域在、过去被视为鸟不拉屎的蛮荒之地，但在帝国进入工业化时代后，这里的煤、铁、铜、石油等资源都成为了工业发展的关键资源，可谓是工业发展的血液。
因此，无论如何，西域都绝对不能丢失。这不仅关系到帝国的当前利益，更是为了后世子孙的长远考虑。哪怕将西域变成一片无人区，我们也要坚决守住这片土地，绝不能让它落入敌手。
离石在阐明自己的观点后，稍稍停顿了一下，然后话锋一转，似乎还有其他重要的事情要继续讲述。
攘外必先安内，这是一个亘古不变的道理。只有先将外部的敌人击溃，我们才能够安心地发展国内的经济和社会秩序。一个稳定的外部环境，是国内建设得以顺利进行的前提条件。只有当我们的国家变得强大起来，天下人才能够真正地享受到太平盛世的福祉。
正如《司马法》中所说：“国家虽然庞大，但如果好战不休，必然会走向灭亡；天下虽然暂时安定，但如果忘记战争的威胁，必然会陷入危险的境地。”《易经》也提到：“君子应当收藏兵器，以警戒意外的发生。”这都表明了战争是一件极其严肃的事情，绝不能掉以轻心。
兵器不可随意玩弄，否则就会失去威严；兵器也不可废弃不用，否则就会引来外敌的侵扰。昔日吴王夫差好战，最终导致国家灭亡；徐偃王不重视武力，同样也难逃覆灭的命运。因此，明智的君主在治理国家时，既不会轻易动用武力，也不会忽视军事力量建设。
《易经》还说：“在生存的时候不要忘记可能面临的灭亡，这样才能使自身安全，国家也才能得以保全。”这就是所谓的“好战必亡，忘战必危”。离石引用了这些先贤的警句，为他的总结发言画上了一个圆满的句号。
注：原文《司马法》曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”《易》曰:“君子以除戎器，戒不。”夫兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇。昔吴王夫差好战而亡，徐偃王无武亦灭。故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。《易》曰：“存不忘亡，是以身安而国家可保也。”