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水真人的剑气似乎并不是简单的法力剑气！
张沫身形一闪，恢复了正常身形，然后定定地看着镜水。
「仙武双修？」
镜水抬起眼皮，收起手掌，随即一个跨步，迈出十馀丈，眨眼间，他便来到了张沫的近前。
「你的眼力很不错，不过已经晚了！」
佝偻的身躯骤然爆发出璀璨的金光，雾时刚刚消失的万千剑气再次凝聚，如长河一般裹挟着他的身体。
仙武双修，这其实是一个矛盾的存在。
因为无论是武者的真元还是仙修的法力，其本质都是天地间的灵气。
真元和法力的差别只在于法力蕴含着神魂力量，真元只是纯粹的天地灵气，故而仙修对法力的控制更加灵活。
正常情况下神魂境武者会将自身的真元逐渐转化为法力，不过这个转化并不是指将当前所拥有的真元变成法力，而是需要修正经脉和丹田对法力的承受。
因为武者修炼的真元，所以武者的经脉和丹田都已经适应了真元的存在，想要改变这个情况，
需要不断的用法力蕴养经脉和丹田。
这个过程也就是神魂境武者逐渐向仙修靠拢，然后利用仙修的方式结丹的过程。
所以才有神魂境武者也能结丹的说法。
也因此，神魂境武者其实都算得上仙武双修。
但问题是镜水明明是个仙修，怎麽会变成仙武双修？
他兼修武道不但没有任何好处，反而还会拖慢仙修修炼的进度，
张沫有些想不通，而且现在他也没有功夫想这些镜水的剑气已经来到了近前，张沫的眼眸骤然变成了血红之色，下一瞬，他身处手掌居然硬生生的接住了庚金剑气。
手掌结结实实的住了剑气。
锋利的剑气居然没有伤到他分毫。
「不管你是什麽，在老夫面前都无济于事！」
镜水眸光微沉，身上的剑气越发的璀璨，同时他取出一根竹杖，狠狠的朝着张沫敲下。
他的确是仙武双修，不过他与那些神魂境武者不同。
神魂境武者是从武道转为仙道，而他是修炼仙道的同时兼修武道。
以仙道为主，以武道为辅，这才是他的修炼之道。
不过这样的修炼之道也不是以前就有的，而是从他感受到自己的寿元不久时才开始的。
也就是见到杨正山之前的二十多年前开始的。
至于他为何要在修为达到筑基中期之后又突然开始修炼武道。
原因很简单，寿元无多，金丹无望，为了能让自己的寿元提升，所以他突发奇想觉得可以先修炼武者，只要武道修为能达到神魂境，那他就能延寿两百年。
与结丹相比，修为提升至神魂境无疑更容易。
而且他有筑基修为，兼修武道更是事半功倍，起步就是先天境，不过二十年就达到了先天境的巅峰。
他找杨正山炼制龟息丹，不是为了突破至筑基后期，而是为了突破至神魂境。
这样延寿的方式其实也不是那麽容易的，因为这里面存在两个很难克服的问题，一是如何在拥有法力的情况下，还能凝聚出真元来。
简单点理解，法力就是真元和神魂力量的结合体，神魂境武者的经脉和丹田无法适应法力，反过来就是仙修的经脉和丹田充斥着神魂力量和法力。
在这种情况下，如果让经脉能单独承载真元。
正常情况下，仙修是无法做到这一点的。
除非有人能在体内再构建一套经脉和丹田的大循环。
镜水就是在体内重新构建了一套新的大循环，从而他才能兼修武道。
第二个问题就是如何在不影响仙道修为的情况下，把武道修为突破至神魂境。
突破是一个改变全身的过程，武道修为突破势必会影响到仙道修为，哪怕是两套泾渭分明的经脉循环也无法避免。
所以这就需要龟息丹，龟息丹可以让人进入龟息状态，身体和神魂都会进入一种极其缓慢的状态。
如此状态之下，体内法力近乎于停滞，体内真元也会处于一种沉寂的状态。
从而镜水可以缓慢的，一点点的突破，一点点改变自身。
他花费了三十多年，用一种极其缓慢的速度完成了突破，变成了一个神魂境武者。
因此现在他即是筑基中期的仙修，也是神魂境武者。
而他的寿命也延长了两百多年。
竹杖如剑，狼狠地敲在张沫身上，
张沫也不是吃素的，他如今不但有着筑基巅峰的修为，还练成了吞灵法身。
而且他的吞灵法身还跟杨正山的不同，杨正山修炼吞灵法身主要是为了提升身体体质，而张沫修炼吞灵法身的目的却是为了提升实力。
张沫吞的是血煞之气和阴煞之气，与阴兵傀一般。
简单点理解，就是他将自