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“斥候带来了准确消息，元廷正在大规模调动骑兵，战事一触即发。”
宋晟一双眼盯着舆图，面色极是凝重：“结合北平都司及辽东都司消息，元廷南下已成定局，其兵力数量绝不会低于三十万，可以说，元廷赌上了所有家底。”
徐达沉默地看着舆图，目光盯着蓟州镇的方向。
指挥使魏平匆匆走入公署内，言道：“魏国公，常千里的商队入关了，据其传报消息，途经的几个部落，都被强令抽调一半青壮，自备马匹、弓刀去了捕鱼儿海。”
“其......
书院自重建以来，气象日新，学子云集，讲堂之上，论道不绝，藏书楼中，典籍充栋。年长先生每日晨起讲学，午后批注，晚间仍不辍笔耕，编纂《寒门策论》第三卷，力求为后世寒门子弟留下可资借鉴之理。
朱承志亦频频往来书院，与年长先生共议天下大势。他言道：“书院之兴，非仅为寒门子弟之出路，更在于立天下之志，传书院精神于四方。若书院精神能传遍天下，士族子弟亦当以德为本，以志为基。”
年长先生点头称是，道：“书院精神，非为一人之志，而为天下寒门子弟之志。若士族子弟愿共守书院精神，书院亦当开门纳士，以理服人，而非以出身论高下。”
此言一出，书院之中，议论纷纷。有学子不解，道：“先生之意，是书院亦可收士族子弟？”
年长先生正色道：“书院精神，非为排他，而为共守。若士族子弟愿以德为本，以志为基，书院自当接纳。书院之志，非为与士族对立，而是为天下寒门子弟立身之基。”
朱承志亦道：“书院之志，非在屋宇，而在人心。若书院能以理服人，士族子弟亦当以德为本。书院精神，若能传遍天下，天下士子皆可共守。”
此言传至京城，士族子弟多有不服，然亦有少数士族子弟心生敬仰，欲入书院求学。此事在朝堂之上亦引发争议，有士族大臣上奏：“书院收士族子弟，恐书院精神难守，寒门子弟或受排挤。”
朱承志在朝堂之上，正色道：“书院精神，非为排他，而为共守。若书院只收寒门子弟，而拒士族子弟于门外，则书院精神亦已变质。书院之志，在于以德为本，以志为基，而非以出身论高下。”
圣上沉吟良久，终准书院收士族子弟，然书院亦须设立考核，凡欲入书院者，无论出身，皆须通过考核，方可入学。
书院得旨后，年长先生即设“书院入试”，凡欲入书院者，皆须通过“德、志、才”三试。德者，考其品行；志者，考其志向；才者，考其才学。三试皆过者，方可入书院。
此制一出，天下士子皆惊。寒门子弟欣喜，士族子弟亦有跃跃欲试者。书院门前，一时人潮涌动，皆欲入试。
年长先生亲自坐镇书院门前，设三试之场。首日，德试，考其品行。书院设“德行榜”，凡通过德试者，榜上留名。
第二日，志试，考其志向。书院设“志向论”，凡通过志试者，可入书院听讲。
第三日，才试，考其才学。书院设“才学试”，凡通过才试者，方可正式入学。
三试皆过者，书院皆录之。书院之中，寒门子弟与士族子弟同堂听讲，皆以书院精神为志，以德为本，以志为基。
书院之中，讲堂之上，年长先生讲授《礼记?大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
讲罢，年长先生望向众学子，道：“诸位皆为书院学子，无论出身，皆须以德为本，以志为基。书院精神，非为一人之志，而是为天下士子之志。诸位若得志，当兼济天下；若未得志，亦当修身养性，自强不息。”
学子们皆起身，齐声应诺：“谨记先生教诲，书院精神，永世长存！”
朱承志亦亲临讲堂，见书院之中，寒门子弟与士族子弟同堂听讲，心中欣慰。
“书院之兴，非仅靠屋宇与典籍，更靠诸位学子之志与魂。”他环视众学子，道，“书院精神，非为一人之志，而是为天下寒门子弟之志。诸位皆为书院之根，书院之魂，当以身作则，守护书院精神。”
书院之中，讲堂之上，灯火不熄，书声琅琅。
书院精神，不可灭。
寒门子弟的未来，终将光明。
数月后，书院之中，学子日益增多，寒门子弟与士族子弟皆以书院精神为志，以德为本，以志为基。书院之中，讲堂之上，常有学子辩论“德行与才学之别”“士族与寒门之融合”“书院精神之真义”等议题，言辞激烈，然皆以理服人，不涉私怨。
一日，书院讲堂之上，年长先生讲授《孟子?尽心上》：“穷则独善其身，达则兼济天下。”
讲罢，他望向众学子，道：“诸位皆为书院学子，无论出身，皆须以德为本，以志为基。书院精神，非为一人之志，而是为天下士子之志。诸位若得