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法的神奇，而视之为神人。</br></br>至于所谓的“四鬼战法”则是东瀛战国时期的一个山寨寨主藤原千方所创的，由于这种战法神出鬼没，所以被一般人视为妖术。</br></br>藤原千方本来就是修习阴阳道，懂得一些五行遁法的皮毛，后来他因反抗当时的诸侯，于是纠结一些志同道合者上山立寨，成为山寇，当时他便是在伊贺国的高尾山上立寨，和诸侯派出的军队经常发生冲突。</br></br>藤原千方在谋反时，利用地形地貌的差异，设计了许多掩饰物，让山寨的土匪们产生一种隐形的效果，往往于奇袭中发生极大的效果，杀敌无数。</br></br>除了这种隐形的战法之外，藤原千方又以天文知识为基础，配合了气候的转变，天候的变化，演发出风、火、土三种融合天象变化及地形不同的战法。</br></br>他为了震慑敌人，扬言自己有鬼神相助，于是将这四种术法称之为四鬼战法，曾经有很长的一段时间，诸侯军队都对四鬼战法畏惧无比，视之为一种妖术。</br></br>这种术法在仙术、幻术、阴阳道之外别树一帜，变成一种实用的战法，当藤原千方死后，他的一些观念和手段，便被一些诸侯或名将采用，作为作战兵法中的一环，有些战国时期的大将甚至将中国的孙子兵法视为圭臬，而扬名于世。</br></br>忍术虽从最早的山伏兵法演变而来，其实后来也掺杂了幻术、阴阳道、四鬼战法的一些术法在内，予以融合运用，其中如伊贺流的借助地形地貌而隐形的方法，便是受到四鬼战法的影响。</br></br>服部玉子的黑瞳在黯淡的一盏气死风灯灯光的照映下，似乎明亮如同两颗星星，她的思绪流转，从对金玄白的思念中，瞬间回到了现实的环境中。</br></br>她凝聚了分散的心情，伸出一根食指在头上晃动一下，不一会光景，伊藤美妙和小林犬太郎从暗处趋前，单足跪在她的面前，低声道“六具已经带齐。”</br></br>所谓“六具”，是忍者在旅行或出任务时必备的六种器具。</br></br>这六种器具包括：甘笠、有钩的长绳’笔和暗器、三尺布巾、打火竹筒、葯袋。</br></br>忍者草笠是为了隐匿面孔，然而在出任务时改戴头巾，则不必带草笠，长途旅行则草笠为必备品，既可遮日挡雨，又可隐其面貌。</br></br>有钩的长绳是方便攀登高处，如城墙、房顶、山壁时所用，任何忍者在出任务时，必备的器具。</br></br>石笔和暗器往往放于一处，石笔用来记载事情或忍者间连络用的，暗器的种类繁多，除了部份放在忍者刀的刀鞘之外，其余放在布囊中，和石笔隔层，方便取用。</br></br>三尺布巾的用处极大，除了用作拭汗、洗脸、洗澡的浴巾之外，还可替代为攀登城壁的借力工具，甚至可作为扫去足迹的扫把替用品，当受伤时，这条布巾又可作为包扎伤口的绷带使用。</br></br>打火竹筒和中原武林人物使用的火折子类似，忍者携带这种打火竹筒，藏匿于深山时可供起火熟食，且可生火取暖，如深入敌营，需要纵火扰敌，更不可少。</br></br>至于葯袋中所收藏的除了外用刀伤葯之外，尚有止泻、防疫的一些葯散，这些救急的葯品，往往可以救命，所以忍者必备。而盛放葯物的器皿，除了用小葫芦之外，还有用腊密封的丹丸，以防葯性走失而无效。</br></br>服部玉子听完了伊藤美妙和小林犬太郎的报告之后，又把第二根手指竖起来，伊藤美妙低声道：“铁菱、掷弹、半弓火矢都已带齐。”</br></br>小林犬太郎则继续道：“吹矢、散粉弹、火轮剑都已带齐。”</br></br>服部玉子满意地放下了手，道：“走！”</br></br>这个“走”字一出口，她马上快步奔行起来，那名蹲在巨石边的忍者也挟着气死风灯，紧跟在服部玉子的身后，奔行而去。</br></br>伊藤美妙和小林犬太郎朝黑漆漆的树林里挥了下手，口中发出一声短促的鸟叫，也紧随着服部玉子沿着湖边急奔而去。</br></br>树林之中传来一阵阵的轻响，那二百多个忍者也跟随着在林