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顾盼君眉头一挑，道：“眼下皇室宗亲都在海外，王大人所说立监国之事，又是指何人呢？”
王佐拱手弯腰，道：“虽然大多数皇室宗亲，都在海外，但金陵城中，尚有年岁尚小，故而未出海的皇室宗亲。”
“...
夜色渐深，山风穿过竹林，带着初春的凉意。李念慈合上父亲的笔记，指尖在封皮上停留片刻，仿佛还能触到那早已冷却的体温。油灯摇曳，光影在墙上晃动，像极了多年前她在档案室翻阅残卷时的模样??那时她还不知道，自己会成为这条长路上的一粒星火。
她起身走到书架前，取下一本厚重的《退位录》修订稿校样。这是即将出版的第五版，新增了“基层真言奖”获奖者事迹、清明算法运行报告以及联合国申报材料全文。编委会决定将阿?血书的高清图影印于扉页，并附上一句新选的题词：“声非自生，因寂而响。”
手机震动了一下。是林婉儿发来的消息：“《清明宪章（草案）》已被三所政法大学纳入研究生必读文献。有地方开始试点‘异议登记制度’，允许公民对政策提出正式反对意见并自动进入评估流程。”
李念慈轻轻笑了。她回了一句：“阿?若能看到这一天，或许终于肯闭眼安眠。”
窗外，竹叶沙沙作响，像是回应。
第二天清晨，鸡足山迎来一场小雪。这在南方极为罕见，洁白的雪花落在青翠的竹梢上，宛如时光倒流，回到了六百年前那个风雨交加的夜晚??阿?跪在宫墙之下，以血为墨，写下最后的遗志。
山道上，一支车队缓缓驶来。为首的是国家图书馆古籍修复中心的专家团队，他们带来了最新完成的《退位录》全本数字化成果：三维扫描、红外还原、语音朗读同步匹配原文段落，甚至可以通过AI模拟不同历史情境下的解读视角。项目负责人说：“我们不只是保存一本书，我们在重建一种对话的方式??让古人能听见今人的心跳，也让今人听懂过去的低语。”
李念慈迎上前去，接过存储硬盘。金属外壳上刻着一行小字：“光年之外，仍有回音。”
当天中午，资料馆召开紧急会议。一名志愿者匆匆赶来，手里攥着一份刚截获的网络舆情简报：某地政府试图以“整顿民间信仰”为由，拆除鸡足山书院遗址周边自发形成的纪念空间，包括娜玛寄信提到的村委会告示栏、外卖骑手贴标语的老槐树，乃至那位退休法官分发小册子的茶摊。
“理由是‘防止过度神化个人’。”年轻女孩声音发颤，“但他们删掉的不是雕像，是人们说话的权利！”
空气凝固了一瞬。
周婷接到电话后立刻从庆阳赶回。她在高铁上写了份公开信，标题只有八个字：“谁在害怕一句话？”
信中写道：“如果一段文字能让贪官胆寒、让弱者挺直腰杆，那它就一定触动了某些人的痛处。可悲的不是有人想掩盖历史，而是他们至今仍以为，沉默就能让真相消失。”
这封信被“清明之声”平台置顶推送，两小时内转发超百万。更有网友发起“我就是阿?”行动??成千上万普通人上传自己的生活照，配文：“吾名可湮，吾志不可灭。”照片里有教师站在讲台前举起《退位录》，有医生在手术室外默念血书内容，还有农民工在工棚墙上用粉笔抄写“官不得以力压民”。
舆论如潮水般涌来。第三天，涉事地方政府发布致歉声明，承认决策过程缺乏公众参与，并承诺设立“清明文化保护专区”。更令人意外的是，国务院参事室牵头成立“公共记忆保护专家组”，明确指出：“对历史文本的尊重，是对执政合法性的深层维护。”
与此同时，敦煌研究院传来新发现。赵秉钧团队在莫高窟另一处隐蔽洞窟内，找到半卷残破文书，经碳十四测定为洪武末年产物。其中一段记载令所有人屏息：
>“乙卯岁冬，宫婢阿?因谏忤旨，幽于冷院。夜半闻其吟曰：‘竹杖所指，即是归途。’翌日启户，唯见壁上血书八字，余皆不见。”
“她不是死在那天。”赵老喃喃道，“她是逃了……或者，被人带走了。”
这个猜测迅速引爆学术圈。有人提出，阿?可能并未真正死亡，而是隐姓埋名流落民间，甚至有可能参与了后续民间文书的传播。更有大胆推论认为，《退位录》最初的版本并非出自李文昭之手，而是源自阿?流亡期间口述整理的底本。
苏晓冉得知此事后，在读书会上提出一个问题：“如果我们一直以为她是牺牲者，但她其实活了下来呢？那她的沉默，是不是另一种坚持？”
陈明老师沉默良久，答道：“真正的勇气，不在于是否死去，而在于是否继续行走。哪怕无人知晓，哪怕步步荆棘。”
这句话后来被刻在了鸡足山新立的一块石碑上。
一个月后，“竹声计划”数据库突破五千例真实事件收录