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他便没有再关注这件事情,而是也向着平心娘娘提出了告辞。
如今他刚刚成为酆都大帝,刚刚成为地府圣人,在幽冥地府之中传道鬼道,自身还有着诸多的事情需要梳理。
若非是平心娘娘的邀请,他此时应该已经在酆都鬼城处理着种种事务了。
离开六道轮回之处,酆都大帝回到了酆都鬼城。
此时的酆都鬼城已经成为了鬼道圣地,而酆都大帝也被称为是鬼祖。
无数的鬼道修行者聚集在此,等待着酆都大帝的指点。
追求强大,乃是生灵的本能,哪怕是死亡变成灵魂,也是如此。
在酆都鬼城,能够看到巫族生灵,也能够看到鬼道修行者,却极少看到灵魂。
鬼道生灵在此,不必多说。
巫族生灵在此,便是因为酆都大帝的身份曾经也是祖巫,所以才会有着众多的巫族生灵聚集于此。
其中不乏大巫,刑天、巫贤、夸父、大羿等等,当初保留下来的巫族精华。
回到酆都鬼城之后,酆都大帝便直接从巫族与鬼道修行者当中挑选一部分生灵来管理酆都鬼城。
对于管理,酆都大帝可是有着非常丰厚的经验。
只要他的实力足够强大,足以镇压一切,便可直接放手。
而在这酆都鬼城的管理当中,巫族的生灵基本上是作为执法者的存在。
鬼道刚刚诞生,在地府之中兴盛,纵然是酆都大帝讲道,修为境界也无法与称霸洪荒无尽岁月的巫族生灵相比。
要知道,此时的巫族除了没有了祖巫以外,其他生灵可是全部保留了下来。
在这种情况之下,没有任何生灵敢于违反酆都大帝所制定的规则。
每隔一段时间,酆都大帝都会指点这些生灵的修行,无论是鬼道修行,还是九转玄功,他都极为擅长。
以他眼界,指点这些生灵,绰绰有余。
而他大部分的时间则是在不断地感悟着自身权柄,以及参悟幽冥世界的种种法则。
酆都大帝的权柄可不仅仅是牵扯到酆都鬼城,而是牵扯到幽冥地府的方方面面。
十殿阎罗、望乡台、鬼门关、黄泉路,奈何桥,甚至是十八层地狱等等都需要他这位酆都大帝出力。
真正不需要他出手的,恐怕便是那幽冥地府的真正核心,六道轮回。
而且酆都鬼城甚至是可以说是幽冥地府当中唯一的暴力机构。
平心娘娘在执掌幽冥地府之时,根本就没有注意到这一点。
可是酆都大帝可是有着妖皇的意识,这么一方大世界,自然不能够缺少成体系战斗部门。
事情很多,不过却也并不着急。
而且有着巫族的底子存在,酆都大帝并不觉得这是一件十分困难的事情。
洪荒西部。
自接引圣人与准提圣人从地府回到须弥山之后,佛教的教义之中便多了轮回转世的内容。
今生积德行善,来世得以保全自我,增强资质,再活一世。
这教义对于佛门修为境界高的生灵来说,并不算什么。
可是对于那庞大的佛门底层来说,却是有着莫大的吸引力。
保存自我,再活一世。
对于无法长生的生灵来说,这便相当于多了一次追求长生的机会。
这更加有利于佛教引导他们心甘情愿地修复洪荒西部的地脉。
在接引圣人与准提圣人的领导之下,这种自上而下的对于轮回转世内容的接纳,可谓是十分顺利。
‘六道轮回盘‘在须弥山,可是由它散发出了六道轮回之力,可是遍布佛教的各个地方。
此时的佛教,修行功德,轮回转世,已经是一种正确的选择。
甚至,对于自身修为境界的提升,对于这些无法求得长生的生灵来说,都要排在修行功德后面。
对于这件事情,佛教的两位圣人都看在眼中,也知道从某种程度上说,这是一种本末倒置的行为。
可是如今他们是真的缺少功德,并未说什么。
所以,相对于其他大教来说,佛教的中上层生灵与其他大教生灵相差不大,都是追寻道途。
可是佛教的底层生灵,行事却与其他大教的底层生灵,相差甚大。
当然,佛门的底层生灵当中,也有格格不入者,并未与六道轮回盘签订天道契约,只不过数量极少。
而幽冥地府六道轮回之处,也已经有佛门弟子的灵魂进入此处,由酆都大帝的鬼直接接引到六道轮回之处。
来到此处,先行扣除自身的三成功德,随后再承受六道轮回之力的消磨。
若是剩余的功德足够,则是保留前世记忆,再次投入到佛门。
若是功德不足,则是根据情况进入六道轮回之中,转世投胎,相当于以功德换取自身灵性。
短短的岁月当中,接引圣人与准提圣人也感知到了