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旧党在元佑时期干得好事，还不止篡改历史。
宋神宗是一位非常有进取心的皇帝，他在位时，重用王安石变法，以富国强兵为目标，极大地强化了赵宋王朝的武力。
当时，不但赵宋王朝的财政扭亏为盈，更在南方和西北的战场上开疆拓土，极大地压制住了西夏的嚣张气焰。
史称熙丰变法。
可宋神宗三十八岁就去世了。
等到高滔滔摄政之后，却选择了反对熙丰变法，改年号为元佑，试图纠正宋神宗一朝的过失。
这一时期被称为元佑更化。
当时，旧党人士为了清算新党人士，搞出来了车盖亭诗案，将新党人士一顿贬，贬死了不少人，甚至将忠于宋神宗和赵煦的宰相蔡确都给贬死了。
这是赵宋王朝第一位被贬死的宰相。
而王安石时期，虽然外放了大量旧党人士，但并没有对高层士大夫进行过任何政治迫害。
是到了元佑时期，高滔滔和司马光等元佑大臣，担心新党卷土重来，才先下得狠手。
就冲这一点，旧党人士被新党人士报复，就不冤。
旧党人士更过分的是，他们给赵煦配备了一个以文豪苏轼丶哲学家程颐丶科学家苏颂丶史学家司马光和范祖禹，名臣吕公着丶范纯仁丶韩维丶傅尧俞丶孙觉的豪华教师团队。
若论这批教师的个人素养，个顶个的都能在华夏历史上留下浓墨重彩的一笔。
可这些人却排着队给赵煦做老师，哪怕是对历朝历代的皇帝而言，这都是一件非常奢华的事了。
然而他们培养赵煦的方式却是一言难尽。
为了确保赵煦的学识积累能够朝着元佑大臣们盼望的方向发展，他们进呈的都是《尚书》丶《论语》丶《孝经》等儒家经典，然后再加上一本《仁宗圣学事迹》。
这就差明着摁住赵煦的头，让他朝着宋仁宗的方向捏自己的设定了。
难得赵煦想看《孟子》了，元佑大臣们也会精挑细选出符合自己理念的《孟子节解》
十四卷进呈御前。
这主要是因为王安石也是靠推崇《孟子》出道的。
元佑大臣们必然要对意识形态的每一个知识点都严防死守。
还有，有一天，当范祖禹给赵煦上完课，发现宫殿里没有挂《无逸》和《孝经》这两幅图。
这两幅图，一幅画的主题是，好好学习，告别娱乐；另一幅则画的是孝顺长辈。
范祖禹担心赵煦不能受到这些的时刻规劝，万一长成变态的昏君该怎麽办？
所以，范祖禹赶紧给高滔滔上奏章，表示宋仁宗时期，这两幅图一直挂在宫殿中，这样，宋仁宗才能被培养成圣君，现在宫殿中没有这两张图，赵煦怎麽能成为宋仁宗2.0？
高滔滔二话没说，就派人去把这两幅图找来挂上。
到了程颐教导赵煦时，要求就更高了。
生活用具不能奢华，必须节俭不说，服侍赵煦的宫女，还不能是年轻的，必须全都得是年纪大的老太太。
毫不夸张地说，这些元佑大臣们，为了防止赵煦成长为小色批，各种弹精竭虑，夙夜忧叹。
或许，赵煦一生无子，也得拜这些元佑大臣们所赐。
后来，压抑多年的赵煦，对于元佑大臣们和元佑政治的逆反怨愤，早已积累到了无以复加的程度，什麽致君尧舜，什麽成为圣君，统统都见鬼去吧，等他亲政了以后，彻底清算了旧党，更是同意让视王安石如亲父的蔡卡来重编《神宗实录》，将元佑时期的旧党人士的努力，全都打成了开历史倒车，甚至是打成了乱政。
而在苏辙等元佑时期的旧党人士，则以汉昭帝修正汉武帝晚年苛政为例，强调元佑时期也是在调和国力，并非乱政。
可这却被新党抓住了把柄，认为苏辙把宋神宗比成了汉武帝，进而将苏辙流放。
如果不更改蔡卡编修的《神宗实录》，旧党人士这麽多年的努力，都将变得一点价值都没有，他们还会背上奸臣的骂名。
如今，赵候明显要继承父兄遗志，继续变法改革。
在这样的政治背景下，赵候还能同意第三次修改《神宗实录》，并且是以一个公正中立的视角来正视这段历史，对于旧党来说，真的是太难得了。
还有就是，经过这麽多年的反思，不少旧党人士已经意识到了，元佑时期，旧党大臣对于赵煦的「迫害」，已经让皇帝对他们这些旧党人土生出了戒心。
在这种情况下，赵侯还能继续给旧党机会，也足以证明赵候有海纳百川的胸襟了。
再说赵侯。
他其实很清楚，旧党人士只会墨守成规丶甚至是只会内卷，不会发展赵宋王朝。
而且，旧党人士追求的就是限制皇权丶限制相权，以实现他们的政治抱负和梦想。
这麽一看，将旧党打死，似乎也没什麽。