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访也很随意，好像两个老朋友聊天。
他们谈论大仲马，谈论司汤达，谈论莫泊桑和左拉，谈论罗曼罗曼和米兰昆德拉。
“我能感受到，在华国，法国作家很受欢迎，对吗？”
“的确如此！”刘进笑道：“很多作家被华国人所熟知，好像我，小时候就看过很多法国作家的作品。”
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第二百一十七章傲慢！(第2/2页)
“那你最喜欢哪位作家？”
“大仲马，还有儒勒凡尔纳。”
“大仲马我理解，儒勒凡尔纳？倒是让我很惊讶。”
“他的环游世界八十天，很精彩，也是让我第一次感受到，世界那么大，那么有趣。”
“那你对华国的文学，是否了解？”
“当然，华国的文化五千年之久……”
“不不不，五千年只是华国人自己认为，事实上根据史料考证，史学界对华国的文明，只认可有三千年。”
“安德烈，你父亲叫什么？”
“迪里耶。”
“你祖父呢？”
“我祖父叫弗兰克，怎么，有问题吗？”
“可我不认识你的父亲和祖父，是不是可以认为，你没有祖父和父亲呢？”
“阿摩司先生，我认为你的这个说法，很不合适。”
“是啊，我也觉得你们只认可我们三千年文明史，很不合适。
我们的祖先，有非常明确的史书史料可以作为证明。就好像我明明有父亲祖父，曾祖父，结果就因为你们不认识，就否认他们的存在一样。同理，我也可以这样来看到西方文明和历史。
你们认为我们的史书是神话，不是史实。
可你们的荷马史诗，奥德赛，不同样如此吗？
我也可以否认特洛伊木马，但华国人从没有这么做。我们，一直尊重你们的文明和历史。
但你们，却没有丝毫的尊敬之意，反而对我们的历史和文明品头论足，指手画脚。”
“阿摩司，我认为你在偷换概念。”
“不不不，我并没有偷换概念。我可以请你回答几个问题……亚里士多德，留下了三百多万字的著作，请告诉我，他怎么留下的这些文字？你们的莎草纸，还有羊皮……莎草纸是如何能历经几千年，还完好如新？希腊，怎么会有那么多羊呢？
还有，莎士比亚全集，一共多少字？
两万多个单词！
但是据一些资料记载，当时大英词典一共只两千多个单词……”
安德烈的脸，有点黑了。
刘进笑道：“我并不是想要贬低欧洲文明，事实上在我看来，欧洲文明能延续至今，一定是有他的理由。再比如，为何亚里士多德的作品在中世纪之前没有任何记录？但是却在十字军东征之后，出现在阿拉伯典籍之中？
西方的历史学家，至今仍没有一个合理的回答……安德烈先生，我认为西方文明过于傲慢了！”
刘进没有说什么西方伪史论。
他只是把一些疑点提出来，得出的结论，也是西方文明的傲慢。
安德烈，有点不太想在这个话题上继续下去，于是话锋一转，谈起了其他事情。
“我发现，你喜欢的华国文化作品，都很古老。
而在刚才，你所提到的作品中，并没有近现代的作品。是不喜欢吗？还是别的原因。”
“我觉得近现代最伟大的作品，只有X选！”
“额！”
“红高粱呢？这部作品可是拍摄成为电影，并在欧洲获得大奖，很多人都很喜欢。”
“我不喜欢！”
“为什么？”
刘进很想化身喷子喷一顿，但话到嘴边，还是咽了回去。
“不喜欢就是不喜欢，没有什么理由。
就比如纪德的《背德者》，曾被全面封禁，为什么？”
为什么？
因为他在这本书里为TXL辩护。
但这种话，不能说。
法兰西在千禧年之初，正处于各种思潮泛起的时期。
TXL也好，NQ也罢，都是不能碰触的禁区。
安德烈有点不好回答，但他又渴望得到答案，于是问道：“是因为mo在书中，对华国人的描写吗？”
“每一个时代的人，对不同时代有不同的看法。
Mo代表的是一个时代，他们的普世价值观，在另一个时代的人看来，是扭曲和可笑的。我无法理解，同样我也无法接受mo的观点，所以我对他的作品，从来无感。
你如果硬要我说出近现代作家的作品，我喜欢余华，我喜欢史铁生，除此之外感觉一般。”
曾经，我也很喜欢金庸。
但后来，我更喜欢古龙和黄易……
两人的采访一直到天黑，才算结束。
安德烈心满意足的告辞。
临走时，他突然发出了一个邀请。
“阿摩司，我能感受到你对华国文化的热爱和忠诚，我想代表人道报向你发出约稿。”
“约稿？”
刘进愣了一下，疑惑看着安德烈。
“去年，中法两国签订了文化交流协定。
2002年，是法国的中国文化年，我们需要更多的文章，向法国介绍华国的文化。
你是华国人，且热爱华国；而你又在法国取得了巨大成功，了解法国文化。
所以，我希望你能创作一些关于华国的作品，能够让法国人都能了解的华国文化。”
……