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那这崩溃的宝钞体系，是不是意味着，社会上有大量的大明宝钞积存呢？
并不是！
大明宝钞因为价值一贬再贬，洪武永乐这对父子爽过一波后，到了好圣孙的时代，为了把大明宝钞的价格打上去，宣德天子不但陆续停止发行新钞，而且还冻结了在库钞，销毁了破损的废钞。
之后很少再有重启印钞的记录。
也就是说，现在市面上最新的宝钞，也得有个八九十年的历史了。
以这个时代的纸张和印刷技术，这么多年下来，早就产生了大量的毁损废币，总货币量应该大幅度降低了。
只不过宝钞会贬值已经形成了刻板印象，许多人并没意识到这中间的变化，仍旧惯性的压价使用宝钞。
那么宝钞见底的风向标是什么呢？
就是正德七年的十月初十发生的一件事。
在这一天，户部司钥库左少监声称库中缺少钱钞，因此希望除了扬州钞关的银两专备织造以外，让临清、河西务这两个钞关自正德八年正月起，允许收钱、钞。淮安、苏州、杭州三钞关，自正德九年正月起开始接受钱、钞。以上钱款除了扬州织造银不动，都解送司钥库应用。九江钞关仍旧征收银两，送入内承运库。
要知道在这之前，正德五年的时候，朝廷曾经下令这七大钞关的税收，全部折算为银两，纳入内承运库应用。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）0443我即大明、我即万万人(第2/2页)
因此正德七年十月初十的司钥库钱钞见底，其实是一个很强烈的宝钞见底的信号。
和这个形成鲜明对比的是，正统朝的时候，同样是司钥库上奏，说因为宝钞太多，已经没有库藏的空间。
只不过这个信号，并没有被当时人察觉。
或者就算有人察觉，他们也没信心再去尝试拉起这已经信用破产的信用货币了。
毕竟……，如果朝廷官员发工资的时候不想领大明宝钞，那就最好别谈大明宝钞的事情。
至于宝钞推行能不能推动，能不能被社会接受，按照裴元的看法，只要军费是用宝钞发的，就一定能推动。
拿刀的人，不会让手里的宝钞变成纸的。
在很多人的概念中，日本有丰富的银矿，东南亚有大量的金矿和铜矿。无论是战争掠夺，还是经济压榨，都有希望用来弥补大明财政的流动性。
但是这对于这个时代是没有意义的。
因为这个时代的贫富差距和经济交流，不足以支撑起这样的经济模型。
大量的地主豪强，仍旧会把不易保存的农作物、丝绸、瓷器换成黄金和白银埋进土地里。
凝结在开采提炼中的劳动，以及黄金白银定价中的富余价值，全都埋入土中，或者制作成器皿，失去了他们作为货币的本来意义。
国家的流动性不会有太大的提高，还需要组织大量的人做无意义的事情，并且承担其中的风险。
如果单纯只是这些因素的话，裴元也可以接受。
并且可以将金、银、铜作为一种商品，开采之后高价向社会提供。
但是这些金属货币，对于统治政权有一个很致命的风险。
那就是它们的价值，锁定在它们本身上面。
无论现在是汉，现在是唐，现在是宋，现在是元，现在是明，甚至是清。
黄金就是黄金，白银就是白银，铜钱就是铜钱。
而大明宝钞，是“大明”的宝钞。
只有让这个时代的财富，只有让这个时代最富有的那些人绑定大明，他们才能真正的愿意去守住这个大明。
如果南方的经济体，手中的大量财富体现为大明宝钞。
那么当女真入侵的时候，他们又怎么会乐呵呵的觉得不关自己的事？
那么当遭遇大灾，饥民食不果腹，姓李的邮递员又被优化的时候，他们又怎么能心安理得的不闻不问？
只要能释放出大明强大的国力，这个时代本就没有大明做不到的事情。
裴元在很早的时候，就有一个觉悟。
他的敌人既不是盘子里的那些人，也不是坐在桌边的那些人，而是这个滚滚向前，面临变革的时代。
裴元预想中真正的经济模型，就是以一条鞭法废除实物税收，将大明宝钞和大明的税收绑定，然后通过海量的流通需求，促使大明宝钞的价值回升。
大明宝钞的价值回升，又将诱使更多的人持有大明宝钞，从而继续拉抬大明宝钞的价格。
以现在的市价，一文钱甚至可以收到几十贯、上百贯的大明宝钞。
裴元不期待一贯宝钞恢复到一千文的票面价值，但哪怕是回到一文钱兑换一贯，这里面也会有几十上百倍的拉升空间。
这个巨大的利润空间，会为大明宝钞的上涨提供强劲的流动性支持。
与此同时，还可以