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一旬日前、外海雨霞岛
此时的雨霞岛，早失了往日的幽寂，漫山遍野的吟诵经文之声浩浩荡荡，直透云霄。
那佛音清越绵长，裹著醇厚佛韵散向四方，竞引得岛中百兽伏地，似有朝佛之态；
千禽敛翅，宛若参禅静心，便是被这佛音日日洗涤的凡草凡木，亦沾了几分禅意，披覆著一重生机勃发的莹润之气。纵是连日来大雨倾盆，海上汹涛骇浪拍打著岛岸，声震天地，这岛上的浓厚佛韵却半分未散，反倒在风雨中凝得愈发醇厚，宛若实质。不知又过了多少时辰，盘坐于岛中禅调息的格列禅师，终是缓缓睁开了双眼。眸光初醒时尚有几分迷蒙，转瞬便凝作澄澈，显然是在默默适应这新得的肉如若那见识广的定然认得出，格列禅师这新得的肉身，亦是大卫赫赫有名的人物。
散修中三大真人之一的元谷真人，早在数百年前就成了本应寺的在册居士。虽为道家修行，但却向来与密宗法脉亲近十分，令得同道不齿之余亦是殊为诧异。现下看来，倒是合情合理许多。
格列禅师轻呼一声，大口浊气于七窍中溢散出来。
做完这些他才侧过头去、看著旁侧贡布、曲杰二位禅师的元婴，眉眼间情绪不多，只默然静坐，似在思忖著什么，周遭的佛音缭绕，更衬得这方禅静穆非历代以来，凡密宗出身的禅师，哪个没有选育过上等根苗、以备夺舍之用？
格列禅师自不例外，遂哪怕他肉身毁在了吴通手中甚是狼狈，但一来格列禅师修法相未修法身、二来密宗修行一向珍来世不重今生。若是照著那宗内境内经典一板一眼说来，释修今生肉身根骨不过枷锁桎梏，哪消珍惜？！
是以兹要此番夺舍功成，格列禅师非但不会有性命之忧，且还未必会损道途。
如是那肉身真就与其契合十分，说不得还可以审视自身修行弊处，一一矫正、从头再来。
当然这等事情自是可遇不可求的，但若格列禅师真能有那等福缘，与整个本应寺、乃至密宗一脉，亦是件了不得的大好事。只是这根苗到底何人，一般都只得禅师自身知晓。
哪怕是常随在其身侧的阉奴、明妃们，亦也难晓得只鳞片甲，端得是禅师们最为紧要的秘密。不过格列禅师原定的那具肉身倒是颇为出名，当年他亲临援救福能的事迹，于今还在宣威城生民之间口口相传。是以密宗各支法脉之内，兹要是稍有见识的伽师都不难猜到，这位堪布当就是格列心属的夺舍炉鼎之一。如是依著那些伽师进一步想来，福能非但是格列禅师心属的夺舍炉鼎之一、或还是后者修持毗卢遮那幻身持明大士相的关键所在。可谁成想，堪布福能运道算不得太好，最后还是栽在了康大掌门手头。
有外人尝言，当年密宗大德们放任福能远去费家颍州族地，归根结底便就非是要其斩落心魔，而是算准了福能定会被康大宝所杀、乃是诚心要坏格列禅师这本应寺方丈的修行！
本应寺众僧晓得自家方丈在寺中是如何地位，对这说法自是嗤之以鼻。
盖因格列方丈能「证得「三身合明相』，通了修持至「毗卢遮那幻身持明大士相』、进阶化神的修行之法...」是有如何难得，自是不消多说。便算再隔上个一两千年、便算将本应寺在内的密宗法脉尽都加上，也难得再出来这么一位。然本应寺上下是兀自嗤之以鼻了，然外间人可是传得有鼻子有眼；
且曲杰禅师一直与太一观专司行走勾连的清玄真人私交甚笃，与在两派之中一直谨守中立、隐隐偏向大卫宗室的格列方丈、贡布禅师，遂双方也难说是同心同德
两方相交之下，便连本应寺僧众之中亦也渐渐有些人开始将信将疑起来了。
与门下的弟子不同，格列方丈自这传言生起伊始，却就晓得这虽是外人散布的离间之言，但却也不可不信。只是未想到，真待得寺中不轨之徒真浮出水面、却还是有些心惊。
已为胜者的格列禅师此时再将法目落在贡布、曲杰二禅师之间游离一阵，开口时候语气中已有些怅然之意：「本座想过此番或会遭匡掣霄消了性命、想过会被慧海那厮陷害、想过你贡布叛我、想过你曲杰叛我..倒是未想过，你二人竟会狼狈为奸、一道害我。」格列方丈开腔时候强行掩住语中后怕，如不是他设计将毗卢遮那胎葬印赠给元谷真人，助其结娶之事提前布局了整整数百年；如不是临行前专门将这位散修真人灵智抹去、炼成佛奴，携在随身洞天之中。
那么此番身具歹心的贡布、曲杰二人，说不得还真能坏他夺舍大事。
此刻肉身被毁的二位禅师倒未有显露出来半点儿懊丧之意，尽都默然、不做求饶，倒是将佛门大德的体面稳稳保住。见得他二人久不开腔，格列禅师倒也不急，他一面适应起才得的肉身，一面淡声问道：
「你二人又是从何时晓得的，能为本座晋为化神提供助力之人，从来不是那修成了净莲初地相的福能