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升平不在箫韶里，只在诸村打稻声。
就像是约好了一样，在河西走廊，横山拢右，兴庆平原，银夏堡寨
还有河东大地。
都在举办“秋社”庆典。
祭祀土地神，以感谢丰收并祈求来年风调雨顺。
到了这个时候，秋收基本已经完成，总还算是顺利。
河东百官，真就跟打了胜仗一般，他们也确实累。
此番秋收，尤其是在河东，最大的困难就是人手不足。
各地在士绅和官员的主持下，先是在社树下搭建社棚，供奉祭品，如猪、羊、瓜果等，并由德高望重者主持仪式。
然后百姓们一起“分社肉”“分社饭”，共享丰收成果。
村民以新酿的米酒或村酒共饮，当地的富户们，则制作“社饭”，将猪羊肉、瓜姜等切作棋子状铺于饭上蒸制，然后和乡亲分享。
吃饱喝足之后，要踏歌与社戏。
村民击鼓踏歌，围篝火歌舞，富裕点的村子，则合伙凑钱，搭台演戏酬神。
还要举办赛猪、赛鹅等比赛，各家将宰杀的牲畜集中设祭，由神明“评比”，欢乐、热闹。
陈绍来到汾州，在城郊的祭台上，主持此地的祭神。
前线战事确实重要，但是只有做好后方的生产，才能供给前线战争的辎重粮秣。
陈绍因为见识过西军的惨状，在西军底层混过，他太知道粮食对如今的将士重要性了。
事实上，若是前线有战争，后方的一切就都停了，那不是对战争的支持，而是拖累。
就说明离灭亡不远了。
就像是历史上靖康之耻的时候，汴京那二圣就不会再举办什么民间庆典了。
后方越是有序、从容，才更说明战争胜利的希望大，大家心里也更有谱气。
汾州的郊野上，聚集了一大批人。
今日能来的，都是一种身份的象征，所以人人喜笑颜开。
陈绍在主祭台上，宣读了一番祭文，然后率众拜天。
下面的人，男女都有，喜乐洋洋。
穿着各色衣裳，都是正统的，没被胡人入中原之后玷污过的款式和审美，确实是华美。
气氛如同新年，陈绍瞧着他们的模样，心中忍不住长舒一口气。
每逢这种聚而欢庆的场面，他心情就会很好，尤其是在见识到战争和穷苦带来的灾祸之后。
曾经在横山前线，他做运粮使的时候，那几个死去民夫的模样，陈绍至今都记得很清楚。
自从来了这个时代，他见过太多人了，有王侯将相，有皇帝美人，但记忆如此清晰的，那些民夫就占了一席之地。
在他们的背后，是一个个家庭。
能者在其位，愚者受其惠。
既然走到了这个位置，陈绍从来就不是一个极致的利己主义者，把自己的欲望看的过重的人。
如果陈绍现在是吃不上饭，随时饿死，那他可能会为了生存不择手段。
但是他如今既然坐到了这个位置，心中自然而然就有了悲悯之心，反倒可以宽宏一些。
一路行来，他是有过妥协，放弃过很多东西的。
甚至到这个时候，他都没有去打压那些，明显对他有敌意的李纲、宇文虚中这些人。
看着欢腾的百姓，一张张笑脸，陈绍知道自己的权势之基，在民间而非庙堂。
朝中那些高官对自己的看法如何，丝毫不能阻止自己继续高歌猛进。
想到这里，陈绍笑着走下祭台，和大家一起起舞欢庆。
——
秋高马肥，又逢大收。
河北的运河和道路依然在修，但是能运抵前线的补给线，并非只有河北一条。
局势已经日渐明朗，鞑子聚兵之后，朱令灵和韩世忠也趁势合击。
白沟河南岸，临水之旁，一道道土垒，正在慢慢成型。
河边有上千脱了甲胄，打着光膀子，混身糊满的泥土的定难军士卒，正在拼力修建堤坝，搭建桥梁。
就见锹锄乱飞，挖出散土不断抛洒而出，尘烟弥漫之中，就有士卒将这些散土装上，喊着号子运到河畔，不断的将这大坝垒高加厚。
除了挖土运土之外，更有士卒四人一组，抬着简陋的木夯、石块，将土垒一层层夯实。
然后在上面小碎步踩实，这样的好处是，当时就能投入使用。
对岸的鞑子，聚兵之后，反而后撤了起来。
他们也知道，渡河而击，彻底击败定难军，已经没有希望。
所以很光棍地让出道路来，因为金国耗不起了
按理说，定难军此时就该继续跟他们耗，只要其他战线也能撑住，鞑子早晚崩溃。
但定难军和宋军不同，他们不是要把鞑子赶出去，而是想尽可能多的击杀其有生力量，为将来的北伐做准备。
所以韩世忠选择了渡