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这倒是和陈绍有点像。
陈绍握着她的手，柔声道：“多谢你啊。”
“怎么说这么生分的话。”茂德嘟着嘴，一脸不满。
虽然这位大宋最美帝姬不再是少女，但是成熟妇人偶尔露出这种表情，才真叫人怜爱。
当然，得有颜值才行，不然就是反作用。
陈绍发现，房间内没有了产房时候那种淡淡的味道，应该是茂德特意让人清扫过了。
两人一起憧憬着未来，孩子长大后的模样。
陈绍一时有些伤感起来，任他是个很成功的帝王，可以在青史写下重重的一笔，但是也难逃人世间的生老病死。
这个帝国内，大多数人都衷心希望他能活到万岁，可是民意也拗不过天道轮回。
天若有情天亦老。
不是每个帝王，都有刘邦那样的豁达。
茂德显然是没有注意到他的心思，见陈绍不说话，她撒娇道：“你能不能抱抱我。”
陈绍这才回过神来，坐在床边将她轻轻环住，让她靠在自己的肩膀上。
——
三月时候，天气已经温暖起来。
偶尔有一两天的中午，甚至会感觉到有些热。
在东瀛平安京旧址，当年那场民乱的痕迹依然在。
地上的白骨森森，往日最繁华的地带，周围根本没有人烟。
树上挂着一颗颗骷髅头，大大小小，空洞的眼窝就像是瞪着赶来的大军。
一个景军随手砍下半截树枝，顿时就发出咔咔的声响，骷髅落在地上四处滚。
其实平安京在暴民之乱以后，都有人试图重建，但好几次都被战乱摧毁。
久而久之，就成了这副模样。
李彦琪骑着马，在一处小高岗上，看着不断集结而来的兵马。
“就这些人马，足够横扫东瀛了。”
赵隧点头道：“可惜，这里的路太难走，不然能在六月之前扫平东瀛。”
东瀛如今，再也回不去曾经那个时代了。
皮实耐操的东瀛老百姓能忍耐的性格，是多方面原因形成的，并非因为他们天生逆来顺受。
而是地理环境、社会结构、宗教文化与政治制度等多重因素共同塑造的生存策略。
那时候人们笃信天皇是万世一系，严格的等级制度下，身份固化，反抗成本极高；
“村方三役”自治体系下，朝廷通过村长、名主等地方代理人管理农村，形成自我约束机制。
反抗=脱离共同体=生存危机，因此多数人选择隐忍。
佛教的“因果轮回”观、神道教的天皇“万世一系”神话，让百姓将贫困、压迫视为自己的宿命。
结果一声‘白莲’，彻底打破了这种隐忍，佛门的这种鼓励反抗的新说法，显然比忍耐等待轮回更符合人性。
暴民们在杀了天皇一族之后，神道教的枷锁更是被一锤打破。
这动荡暴躁的民心，很难被人团结起来，一起抵抗外来的征服者。
李彦琪轻轻挥手，“出发！”(本章完)