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西贡半岛的凉亭内，海风带着微咸的湿气掠过石桌上的青瓷茶盏。陆晨那个关于「让社团帮忙维持秩序」的提议，如同在平静的湖面投下了一块巨石，激起的涟漪让在座的三位大佬神色各异。
李树堂听完这话，锐利如刀的眉毛瞬间拧成了一个铁疙瘩。他放下茶杯，手指无意识地在石桌上敲击着，发出沉闷的声响。
「陆生，不是我泼你冷水，社团那帮人，说到底，就是一群毫无底线的矮骡子。」李树堂的声音低沉且透着一种职业性的反感，「虽然他们当中有些人确实不坏，但大部分都是一些唯利是图丶极度不稳定的因素。在港岛这个节骨眼上，用他们来维持秩序？我怕到时候是请神容易送神难，事倍功半不说，万一捅出娄子，咱们谁也兜不住。」
李树堂的顾虑并非空穴来风。身为警队的高层，他太了解那些社团的逻辑了——那是基于暴力丶毒品与地盘的原始丛林法则。在他的认知里，黑就是黑，白就是白，试图用黑暗去守护光明，本身就是一种极大的政治风险。
而且，港岛警队历史上并不是没有过「警黑合作」的先例。
回溯到二十世纪六七十年代，那是港岛历史上最黑暗也最「有序」的四大探长时代。以总华探长雷洛为首的警队高层，与当时的四大家族建立了一套极度精密且令人胆寒的共存体系。那是一种「以规矩治乱」的怪圈：警察不求彻底消灭罪恶，只求罪恶在可控的范围内运行。社团负责管理基层的赌档丶粉档和妓院，并按时向警队缴纳巨额的「规费」，而探长们则负责平息大型冲突，确保社会表面上的繁荣稳定。
在那个时代，雷洛曾有一句名言：「要维持治安，不是靠法律，而是靠平衡。」这种模式在电影《五亿探长雷洛传》和后来的《追龙》中被描绘得淋漓尽致——那时候的警黑一家，本质上是瓜分这座城市的红利，警察是穿着制服的庄家，社团是看场子的马仔。
但那一套模式最终随着廉政公署的成立而土崩瓦解。现在的李树堂，是深受现代法治精神洗礼的一代，他下意识地认为陆晨是想走回头路。
陆晨看着李树堂紧绷的脸色，笑着摇了摇头。
「李Sir，我知道你在担心什么。雷洛那一套是同流合污，是利益分赃，那种模式在现代社会当然行不通，而且我也不屑于走这条路，」陆晨站起身，走到凉亭边缘，指着远处海面上若隐若现的货轮，「我的想法是：两手都要抓，两手都要硬。咱们不仅要掌控白道，更要驯服黑道。」
陆晨转过头，眼神中闪烁着睿智的光芒：「白道方面，我和包叔丶霍叔会全力推你冲击副处长的位置。不仅如此，咱们华人系的中坚力量也得动起来。我的好友陈军现在是警署总部的总督察，已经在核心圈站稳了脚跟；我爱人伢子在国际刑警部门也已经是高级督察，掌握着跨国犯罪的信息流；再加上包叔他们在警队内部的那些华籍盟友，咱们要做的就是把这些人推上去，让华人系在警队内部形成一股足以对抗英籍高层的意志。。」
陆晨顿了顿，语气变得极其深邃：「而黑道的力量咱们也不能忽视，鬼佬不是打算在撤退前摆烂吗？他们不是想放任普通治安案件不管，让港岛乱起来好方便他们捞最后一桶金吗？很简单，既然官方的秩序要退缩，那我们就用一种『半官方』的方式接管这些灰色地带。我们要做的不是和社团合作，而是控制社团，将其正规化丶规范化。」
「正规化？那帮人除了砍人还会什么？」包船王好奇地问道，显然陆晨的思路也勾起了这位航运巨头的兴趣。
陆晨笑了笑，提到了一段早在前年就开始布局的「实验」。
「其实关于社团的转型，我早就在旺角和湾仔做过试点了……不知各位有没有听说过英雄安保？」
英雄安保的本质，其实就是在旺角和湾仔赫赫有名的「英雄堂」。阿华在陆晨的指点和资金支持下，早在英雄堂成立之初就走上了一条与普通社团截然不同的道路。
在陆晨的规划下，英雄堂彻底摒弃了那种原始的丶通过恐吓收取的「保护费」模式，而是将其转化为一种现代化的「物业服务费」。
英雄安保公司在旺角和湾仔的地盘上，不再让小弟们纹龙画虎丶提着砍刀在街上晃荡。取而代之的，是穿着整齐划一的制服丶经过专业体能和简单法律培训的巡逻队。
这些小弟的工作不再是恐吓收数，而是提供真正的「服务」：他们负责街道的公共秩序丶排解邻里纠纷丶防止街头劫掠，甚至在深夜护送单身女性下班。
起初，街坊邻里对这些「改头换面」的古惑仔充满了怀疑和恐惧，但随着时间的推移，人们惊讶地发现，这些小弟是真的拿钱办事。如果哪家的店被飞车党砸了，英雄安保的人能比警察还快地把人抓回来并送交警署；如果街道上出现了流浪汉骚扰商铺，巡逻队会「礼貌」地将其劝离。