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奉天殿内素帷低垂，白绫绕梁，御座前的青铜香炉青烟袅袅，却压不住满室沉如铅石的悲戚。
新君朱标身着斩衰重孝，面色惨白，双目因连日哀恸红肿不堪，指尖死死攥着御座边缘，指节泛青——父皇一生功盖华夏，这身后一字谥法，容不得半分偏私，可文武百官各执一端，争执半日，始终无一人能道出足以概括太祖盖世奇功的定论。
立于武勋班首的李骜，一身素麻孝服早已被泪水浸透大半。
自南洋星夜兼程赶回，跪送太上皇龙驭上宾，亲自主持丧礼，他心中的悲痛远比旁人更甚。
朱元璋于他，是君，是父，是知遇之恩重如山海的再造之主。
满朝文武或重文治、或尚仁心、或尊法度、或扬武功，皆只窥太祖一生之一隅，唯有他深知，这位布衣帝王的一生，是开天辟地、光复华夏、文治武功、仁威并济的完整传奇，绝非片字只语可概。
眼见殿内争执不休，朱标愁眉不展，李骜终于按捺不住，迈着沉重却坚定的步伐，一步步走出班列。
素服拖地，步履铿锵，他每走一步，脑海中便闪过太上皇昔日的音容：奉天殿上亲封镇国公的信任，南洋拓疆前“朕信你”的嘱托，临终榻前泣血托孤的期许……万千悲痛与崇敬汇聚于心，他在丹陛之下重重跪倒，额头紧贴冰冷的青砖，声音沙哑却掷地有声：
“臣，镇国公李骜，冒死进奏！太祖高皇帝，起自布衣，驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民，文治武功并盛，仁德威严同具。尊谥冠字，当统合诸美，不可偏废！”
言毕，他直起身，目光如炬扫过满殿文武，摒弃所有党派私见、文人偏辞，以一腔赤胆忠心，道出大明太祖历史正统、万世不易的二十二字至尊谥号，声震殿宇，余音绕梁：
“大行皇帝一生功覆华夏、德被九州，非偏科一隅之字可概！臣请遵天道、合史实、应民心，定大行皇帝尊谥为：开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝！庙号太祖，全称——大明太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝！”
此谥一出，奉天殿内瞬间死寂，落针可闻。
翰林院诸儒放下手中礼典，六部重臣瞠目结舌，武勋老将拄杖凝眸，所有人都屏息凝神，反复咀嚼这二十二字谥法。
没有一字溢美，没有一字虚浮，字字皆有出处，字字皆合功绩，字字皆配得上这位开创大明、再造华夏的布衣帝王。先前争执不休的群臣，此刻尽数哑然，心中只剩震撼与折服。
李骜再度叩首，随即起身，目光坚定地对着满殿文武，一字一句拆解阐释这谥法的千钧深意，将朱元璋的一生功过、圣德伟业，清晰地铺陈在所有人面前：
“开天行道——太祖以放牛乞食之布衣，顺天命、应民心，提三尺剑荡平乱世，开大明三百年天朝基业，行驱逐胡虏、救世安民之大道，此为开天立命之首功；肇纪立极——自崖山之后，华夏纲纪崩坏、衣冠沦亡，太祖拨乱反正，重定礼法、颁行《大明律》、建立黄册里甲，为天下立万世准则，为后世开不拔基业，此为肇基定鼎之大德；大圣至神——太祖圣德配天地，明烛照九州，用兵则出奇制胜、横扫群雄，治国则洞察秋毫、安定四海，其智其勇，非人力可及，乃大圣至神之天姿；仁文——太祖深知民间疾苦，登基后轻徭薄赋、与民休息，兴科举、办庠序、修礼乐、布文教，让寒士有进身之阶，让百姓有安居之乐，文治昭昭，泽被苍生；义武——太祖仗义兴兵，不为一己之私，只为救民于水火，剪陈友谅、灭张士诚，北伐中原、复燕云十六州，以义兵定天下，以神威震四夷，武功盖世，亘古未有；俊德成功——太祖大德巍巍，品行昭昭，从布衣到帝王，创千古未有之大业，成华夏一统之奇功，德业双馨，万世景仰。”
话音落下，李骜重又叩首，泣血奏道：“此二十二字，合文治、武功、圣德、天命、仁心、义举为一体，上合天道，中应国史，下顺民心，将太祖一生‘驱除鞑虏、恢复中华、立纲陈纪、救济斯民’的盖世奇功，尽数囊括，无一字可改，无一字可减！”
翰林院掌院学士听罢，满脸羞愧，躬身垂首叹服：“镇国公一语定鼎！此谥字字珠玑，圣神、仁文、义武尽在其中，比臣等偏持文教之见，周全万倍！臣心服口服！”
户部尚书王钝泪落沾襟，连连顿首，想到太祖严惩贪腐、护佑百姓的仁心，哽咽道：“开天行道、仁文俊德，正合太祖爱民如子、仁厚安邦之心，此谥至公至正，堪为万世定论！”
左都御史景清肃然躬身，想起太祖整肃朝纲、法行天下的铁腕，沉声道：“肇纪立极、大义钦明，尽显太祖严明法度、廓清宇内之治，镇国公所言，乃千古公论！”
武定侯郭英拄着拐杖，老泪纵横，想起当年追随太祖北伐中原、横扫胡元的峥嵘岁月，放声大呼：“义武、成功、开天行