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当日，朱棣便亲自带队，将这支诚心归降的土著部落全数护送回燕津港。他没有将这些土著视作蛮夷奴仆，而是严格依照李骜临行前所赠《美洲拓殖备要》中记载的预备公民制度，以大明子民之礼，妥善安置每一个人。
朱棣命吏员在港城西侧划出一片临水向阳的平整土地，定名归化屯，作为土著部落的安居之所。
又调拨军中匠人与青壮劳力，就地取材，伐木料、夯土坯、搭梁柱，不过三五日，一排排整齐挡风、遮雨御寒的原木茅屋便拔地而起，彻底告别了昔日部落里漏风透雨、低矮潮湿的茅棚。
随后，粮秣官按照人口名册，逐户分发粟米、面粉与粗盐，布匹库则拿出结实耐磨的粗棉布疋，铁匠炉赶制出铁锄、铁斧、镰刀等农具，一一送到土著手中。
这些在明军眼中寻常的物资，却是土著们穷尽一生都未曾拥有的珍宝。
朱棣更特意下令，将军中两名经验最丰富的医匠派驻归化屯，搭建简易医棚，常年为土著百姓诊脉施药、防治瘴疠风寒，彻底终结了部落里“小病等死、大病灭族”的惨状。
农师与匠师则每日蹲在田间地头、屯中广场，手把手教土著们扶犁耕地、引水灌田、播种稻麦，教他们架起纺车织布、垒起炉灶熟食、打造铁器工具。从耕作到纺织，从居住到养生，中原传承千年的文明技艺，如春雨般一点点浸润到这群蛮荒子民的生活里。
更让部落上下动容的是，朱棣自始至终待他们以平等之礼，全无半分鄙夷与轻贱。
酋长依旧是一族之长，有权管理部落内部事务，日常出入港城府衙，可与明军将领、大明吏员平起平坐，共议屯区事务；部落中的青壮劳力，无论是参与筑城、垦田，还是采伐、开矿，都能按工领取粮食、布匹作为酬劳，绝不白役驱使；聪慧的土著孩童，还能被送入港城新设的蒙学私塾，与明军将士的子弟一同识字读书，聆听中原礼义。
曾经的他们，朝不保夕，在部落仇杀、饥寒病痛中苟活，男丁常死于厮杀，妇孺常死于饥疫，活着便是为了果腹求生；
如今的他们，居有定所，食有饱腹粮，身有遮体衣，病有医者治，劳作有回报，孩童能读书，族人再无无端死伤。
这般安稳富足的日子，是他们在蛮荒山林中，连做梦都不敢想象的仙境。
酋长看在眼里，记在心里，对朱棣的感恩之情，早已化作刻骨铭心的效忠。他深知，若不是燕王仁心厚德，自己的部落早已消亡在饥寒与战乱之中，是大明给了族人新生，是燕王给了一族活路。
这份再生之恩，唯有以死相报，方能尽偿万一。
这日傍晚，酋长整理好身上朱棣赐予的锦袍，独自来到燕津港帅府，郑重求见燕王。
见到朱棣后，酋长当即单膝跪地，神情恳切，语气坚定：
“燕王殿下，您待我族如亲子，赐我族人安居温饱、活命安康，恩同再造。我在部落之中，尚有几分薄名，与周边河谷、山林中的多个部落素有往来。他们如今还在山林里受苦，不知大明的仁德，更不懂归顺后的安稳。属下愿为殿下使者，亲赴各部，以我族亲身经历，劝说他们放下戒备，归顺燕国，共享太平日子！”
朱棣闻言，先是一怔，随即大喜过望，猛地起身扶起酋长。
他求之不得的便是人口，可强行征伐只会结下仇怨，靠明军慢慢探索，又耗时日久。
如今这位归顺的酋长主动请缨，以土著招抚土著，以亲身经历劝说同族，远比明军千言万语更有说服力，这是收服诸部、充盈人口的天赐良机！
朱棣当即拍板，当众册封酋长为燕国归化宣抚使，赐鎏金牌位、佩刀、锦袍，享有与军中千户同等的礼遇，又调拨足量的丝绸、铁锅、粮食、草药作为信物，让他带在身边，用以展示给其他部落，彰显大明的富庶与仁德。
“本王封你为归化宣抚使，全权负责招抚内陆诸部。你此去，只宣仁德，不施威压，愿归顺者，本王一律以礼相待，与你族同等待遇，绝不薄待！”
酋长手持令牌，热泪盈眶，跪地叩首：“属下定不辱使命，为殿下招来更多子民，助我燕国兴盛！”
次日，酋长便带着几名族中精干勇士，怀揣令牌，携带信物，辞别朱棣，深入内陆密林，开始招抚各部。
他没有靠武力胁迫，也没有空口白话，每到一个部落，便脱下锦袍，露出身上曾经因饥寒、仇杀留下的伤疤，再拿出粮食、丝绸、铁锅、草药，一字一句讲述自己部落归顺后的巨变：
“大明燕王不是入侵者，是救我们脱离苦海的仁主！”
“归顺之后，有房住，有粮吃，有衣穿，生病有医，孩童能活，再无仇杀，再无饥寒！”
“我等皆是大明燕国的子民，人人平等，无人欺压，日子比天上仙境还要安稳！”
他是土著出身，又有实实在在的巨变为证，所言所行