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信，来人还会有王言如此强的威势。毕竟他们深耕本地许久，王言这么牛逼的，也是第一次见。</P>
当然他们也不会坐以待毙，还是会发动一下关系，看看能不能把这祖宗给送走，去别的地方祸害，别折腾他们了。</P>
而寺庙的高僧，则是已经破了修为，早都上书陈情，又找了其他的一些高官说话，要走上层路线，把王言拿下去。</P>
显然，把王言拿下去是不可能的，他又不是没靠山，范仲淹就在这呆的好好的呢。王言又没变法，不过是想要些地而已，他有什么错？</P>
所以赵祯下旨申斥，又罚了王言的俸禄。</P>
王言更是干脆，直接让前来申斥的宦官，带着他的奏章，以及已经统计出来的寺庙的田产、人口数据，回京直接交给赵祯，甚至请宦官实际看了一番这才送走。</P>
然后就没动静了，佛门确实很有力量，灵隐寺的位置也很高，但是王言尚且认为这时候扯旗造反不划算，从而在这做赵宋忠臣呢，佛门又能如何？</P>
赵祯老了，也没怎么硬过，但是看了数据，阅了王言上的奏章，明白这是挖他老赵家的墙角。何况王言又没有挑起针对佛门的争端，只是针对这一家，如此情况，跟豪门大户也没什么两样，天下佛门是一家，也只是说说而已，别的地方官又没胆子动寺庙，索性也就这么过去了。</P>
整件事几乎没什么影响，寺庙和李家就都被收拾了。</P>
寺庙还好一些，王言没有下狠手，毕竟不能做的太绝了，总要考虑一下佛门整体的态度，不能恶了佛门。但是基本上也是打回原形了，原本的土地都被收了公田，只留下了少量的一部分，算是和尚们的口粮。至于庙里的金、铜，则是没有动，都是大佛像，反正也跑不了。</P>
李家就惨了，周司理刚正不阿，犯事儿的人全部重判，清丈出来的田产，只有一小部分留给了家里的一些干净人，以及女眷，余下的全都成了公田。经营的生意，也基本全废，又开了个小型的拍卖，都被别的地主瓜分了去。隐匿的户口，则是重新上了户口，原本的田地没有动，十税一租给他们。</P>
办完了寺庙、李家，王言索性一不做二不休，平等的对待每一个大户，直接派了小吏按照名单上门化缘。这一次当然不会再有人来讨价还价，每一家都是出了五千贯。</P>
王言也是讲究的人，书院的详细规划甚至都没有做出来，他就先让人在那一片地的湖边立了个大石碑，亲自写了那些人的名字，由工匠凿刻。</P>
这样他们心里就会平衡很多，王言还是善解人意的。</P>
也是在这一段时间中，他手下的山匪换地方又抢了几次，地方厢军、衙役打不过，州中的厢军集体出动又找不着。</P>
而其他的县官，以及地方大户又是群情激愤，所以十分自然的，王言亲自挂帅，开始了编练厢军。</P>
其实杭州之内除钱塘以外的其他各县，这一段时间中王言也收拾了一大批，因为此前的大户、官吏，都有一些关联。大户配置资产，那是整个州，各个地方的进行渗透。只不过实力比较强的，还是钱塘县这边的大户。其他地方的，相对来说就差了不少。</P>
王言在杭州跺跺脚，能吓死他们。</P>
县官也是一样，钱塘知县都已经被王言调理服了，其他只是归州府管辖，而不属于中央管辖的县令，王言收拾起来自然更加的简单。</P>
虽然难免有乱七八糟的事，但是相对于从前，官府最基本的刑断狱讼方面，是直线飙升的。地方百姓的日子，都好过了很多。王言压制住了地方官吏，又压制住了地方大户，祸害百姓的两座大山基本等于被拦腰削了一半，百姓的日子当然好过。</P>
至于剩下的，面积更加大的另一部分山，那得直接干了赵宋朝廷这个另一座大山，才能解决问题。</P>
杭州城外，王言一身青色官袍，头戴官帽，在一大群因聚众而无谓的百姓、士子等看热闹的围观下，背着手游走在站的松松垮垮，稀稀拉拉的千余厢军队伍之中。</P>
有人干瘦，有人痴肥。有的没精神的低着头，有的却是害怕王言的威势这才低着头。有人干净，有人邋遢。如此等等，不一而足。</P>
厢军是很特殊的存在，这里面有会武的，但是又没有机会上到禁军之中，也有被从禁军裁汰下来的，还有因为一些天灾破了家，成了流民