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华交代？
岳父大人满头冒汗，打发手下所有的人出去寻找，可怎么找也找不到，全家人急得连寻死的心都有了。直到第二天早晨，他们才在城郊的一所道观里找到了王守仁，大家都十分激动。
可是失踪一天的王守仁却一点儿都不激动，他惊讶地看着这些满身大汗的人，说出了他的疑问：
“找我干啥？”
原来这位兄弟结婚那天出来闲逛，看见一个道观，便进去和道士聊天，越聊越起劲儿，就开始学道士打坐，这一坐就是一天。直到来人提醒，他才想起昨天还有件事情没有做。
无论如何，王守仁还是成功地结了婚，讨了老婆成了家，他的轶事也由此传遍了洪都，大家都认为他是一个怪人。
参考消息
王守仁的书法心得
王守仁在岳父家住下后，百无聊赖，开始练习起书法。不过，他练字的方式十分奇特：看得多，想得多，真正动笔的次数却很少。但让周围人纳闷的是，没过几天，这位新姑爷的书法水平就有了很大的提升。于是便有人向他请教书法之道，王守仁也不谦虚，侃侃而谈道：“我刚开始学习书法时，对着古帖临摹，却只能学到字形，收效甚微。之后我再不肯轻易下笔，而是凝思静虑，拟形于心，直到贯通其法，之后再提笔落纸，便如有神助了。”
王守仁不是一个怪人，那些嘲笑他的人并不知道，这个看似怪异的少年是一个意志坚定、说到做到的人，四书五经早已让他感到厌倦，科举做官他也不在乎，十七岁的他就这样为自己的人生定下了唯一的目标——做圣贤。
有理想是好的，可是王兄弟挑的这个理想可操作性实在不高，毕竟之前除若干疯子、精神病自称实现了该理想之外，大家公认的也就那么两三个人，如孔某、孟某等。
王守仁自己也摸不着头脑，所以他出没于佛寺道院，希望从和尚道士身上寻找成为圣贤的灵感。但除了学会念经打坐之外，连圣贤的影子也没看到。他没有灰心丧气，仍然不断地追寻着圣贤之道。
终归是会找到方法的，王守仁坚信这一点。
或许是他的诚意终于打动了上天，不久之后，它就给王守仁指出了那条唯一正确的道路。
弘治二年（1489），十八岁的王守仁离开江西，带着他的新婚妻子回老家余姚，在旅途之中，他认识了一个书生，便结伴而行，闲聊解闷。
交谈中，他提出了心中的疑问：
“怎样才能成为圣贤呢？”
这位书生思虑良久，说出了四个字的答案：
“格物穷理。”
参考消息
许仙
王守仁在大婚之日去的道观，乃南昌名胜西山万寿宫，是专为奉祀许逊而建的。许逊，东晋南昌人，曾拜著名道士吴猛为师，尽得真传，后前往四川任旌阳县令，因不满官场黑暗而弃官。相传他回家不久，恰逢鄱阳湖水灾泛滥，他便铸铁为柱，下施八索，勾锁地穴，力斩兴风作浪的孽龙，最终消除了水患。之后，他在西山结庐而居，修炼长生之术，最终在其一百三十六岁那年大功告成，全家四十二口拔宅升空，鸡犬也同日升天。当地人感念他的恩德，便亲切地称他为“许仙”、“许真君”，并修建了铁柱观。到了宋代，宋徽宗御赐匾额“玉隆万寿”，铁柱观遂改名为万寿宫，并一直沿用至今。
“何意？”
书生笑了：
“你回去看朱圣人的书，自然就知道了。”
王守仁欣喜若狂，他认为自己终于找到了答案。
圣贤之路
朱圣人就是朱熹。要说起这位仁兄，那可真算得上是地球人都知道，知名度无与伦比，连高祖朱元璋都想改家谱，给他当孙子。
可关于他的争论几百年也没消停过，骂他的人说他是败类，捧他的人说他是圣贤，但无论如何，双方都承认这样一点：他是一个影响了历史的人。
朱熹到底是一个怎样的人？
支持者认为，他是宋明理学的标志性人物，是一个伟大的哲学家。
反对者认为，他是宋明理学的标志性人物，是禁锢思想的罪魁祸首。
其实朱熹先生远没有人们所说得那么复杂，在我看来，他只是一个有追求的人，不过他的目标有些特殊罢了。
他追求的是这个世界上最为深邃的秘密。
（提示：下面的内容将叙述一些比较难以理解的哲学问题，相信按本人的讲述方式，大家是能够理解的，如果实在不行的话
，就去翻书吧。）
自古以来，有这样一群僧人，他们遵守戒律，不吃肉，不喝酒，整日诵经念佛，而与其他和尚不同的是，他们往往几十年坐着不动，甚至有的鞭打折磨自己的身体，痛苦不堪却依然故我。
有这样一群习武者，经过多年磨炼，武艺已十分高强，但他们却更为努力地练习，坚持不辍。