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一嘴，李治也不会同意这个要求的。
高句丽可是他心中最想覆灭的国家，怎么样也不会愚蠢到在这种时机下，还给高句丽机会。
李治这一次压根就没有理会渊男生派来的使者，别说亲自见面，就连礼部的高阶官员都不给安排，只是出于大国雅量，给安排了驿馆，吃住无忧。
不过得知高句丽真就安排使者求援，李治也忍不住说了一句：“孔明、景略不外如是。”
洛阳，白马寺。
一群意气风发的少年郎正在寺内游玩。
一行人驻足于白马寺的白马面前，评头论足。
博学的少年，述说着白马寺的历史。
“这白马寺可不是一般佛寺，乃佛教东传后，第一座官办佛寺，也是我汉传佛教的释源和祖庭。我们所见景象，不及昔年豪华万一。只是经过北魏末年的‘永熙之乱’，洛阳惨遭焚毁，白马寺也难以幸免。前朝文帝杨坚信佛，地方官员作了一定修缮，才有我等眼前之景。每年浴佛节，都有四面八方的佛家信徒来此参拜。其中不乏他国僧侣……”
少年叫李思冲，父亲是李敬玄，官拜右肃机、检校太子右中护。
作为赵郡李氏南祖房的翘楚，门第清华，才学亦是渊博。
对于白马寺的历史可谓信手拈来。
与之同行的多是官家子弟，有太常伯之子窦怀贞，将作大匠刘审礼之子刘易从，监察御史张仁之子张若思等。
因陈青兕的关系，李治并没有下达禁婚诏，没有给五姓七望特地邀名的机会，远不如后世那般遥不可及。但依旧为世人吹捧，不少人都拍手叫好。
一行人入得寺中，拜会了寺中高僧，在齐云塔院放生池旁入座赏景。
随着盛唐体的流传，吟诗作乐已经是一种时尚。
相比之前的宫体诗，盛唐体的简单通俗，已经随着陈青兕的成就而得到了天下所有文人的认可。
即便在宫体诗最盛行的东西京亦是如此，盛唐体以简约随意的风格，成功获得了大批士人的喜爱。相聚时，畅谈国事，吟诗作对，早已成为风气。
但盛唐体学之简单，精通却是极难。
真正能够传诵的佳作却是不多，且多出于骆宾王、王勃、杨炯等人之手。
几人显然也没有那个灵感，作出值得称道的诗句，相互吹捧了几句。
窦怀贞感叹道：“陈先生此去百济，令我中原文坛，大失颜色。也不知陈先生远在百济，是否有佳作问世。”
窦怀贞是众所周知的“陈粉”，每到谈论诗文的时候，都会感慨几句，众人早已习惯。
话及此处，张若思却道：“窦兄最近还是少说此言为好。”
窦怀贞心中微凛，问道：“为何如此说？”
张若思低声道：“某听说，陈大都督在百济行事有些无端僭越。”
他这话一出，周边人目光都落在他的身上。
张若思挺享受这种感觉的，心中颇为自得。
李思冲蹙眉道：“不会吧，我可听说陈先生在百济干得极好，可谓民心所向，都尊他为舍利弗转世。”
舍利弗是佛陀的十大弟子之一，以智慧第一而著称。
这是倭国上下为了捧陈青兕的臭脚特地吹嘘的，陈青兕并不喜欢，相比什么舍利弗转世，他更喜欢文曲星转世。
奈何海东半岛佛教盛行，大多人都觉得也只有舍利弗转世。
这本来就是溜须拍马之言，陈青兕也不好解释拒绝，秉着谣言止于智者的态度，然后绝大多数人都这么觉得了。
张若思低声道：“百济孤悬海外，陈大都督如此得人心，行政大权聚于他一人，任命赏罚，也是他一人，朝廷无法干涉。这一切与无冕之王，又有何异？据说陈大都督在倭国的时候，就跟倭国太上皇一样，倭国国王、公主什么的，都跪伏在他的面前。东边许多事情，都是他一言而决。已经超过了臣子应有之权。”
窦怀贞听到这里，脸色微变，居然不说话了。
什么陈粉，那都是假装的。他只是见陈青兕而今青云直上，未来必然会成为大唐举足轻重的人物，他如此做派，不过是提前投资，为自己邀名。
而今一听陈青兕可能有反意，立刻不说话了。
反倒是李思冲眼神透着几分深邃，问道：“不会吧，陈先生官声如此好，焉能做出这等事情。”
张若思道：“这就不知了，我也不过是道听途说罢了。只是论及官声，当年的王莽如何？”
李思冲自是沉默不言。
王莽的官声，那真不用说，在他造反之前，那是堪比周公旦的大圣人，为国为民，抛头颅洒热血……
结果呢？
陈青兕海外僭越一事，本在小范围流传，是小众谈资。但随着传入五姓之耳，一下子就引爆了京畿、商洛之地。
长安尚好，陈青兕有人脉底蕴，但洛阳却是关东士族汇