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田维义，也是理学大师，师承南派理学大擎韩愈。
起初韩愈与白居易扛鼎汴梁书院，两人的子弟在书院争锋相对。
虽然都是南派，标定地方，但他们之间又略微有些不同。
白居易一脉影响力主要在军中，而他们一脉，影响力主要在官衙、豪强之中。
后来韩愈逝世，他们这一脉便在汴梁书院开始衰落，白居易一脉则开始占据上风。
之后白居易的首席弟子杜兴国先是登顶书院山长，然后出任宣武军军司之职，势力大涨。
而田维义的老师陈孝文，学识建树方面确实相对于杜兴国，差了不止一星半点点。
是以陈孝文终身都在书院教学，仅是在晚年获得了书院十贤之一的称号。
但这第三代，田维义兴起，学识不逊于老师，更甚于白邦翰。
只是白邦翰身有白居易之孙的庇护，加之白脉在书院中占比颇重。
韩脉势颓的他，终是没有争得过，于是汴梁书院山长一职，与他失之交臂。
又有白邦翰在军事上颇有心得，宣武军军司一职，毫无悬念的落到了人家身上。
田维义当时一阵颓废，三年没有走出书院。
好在某天钓鱼时，一整天没有一条鱼上钩，田维义由是开悟，折断鱼竿，丢弃于地，立誓道：
“大丈夫岂能孤老于池塘之边，死于战阵之中，可也，勇也。”
随即动用各方关系，给自己谋了个宋国公府主簿。
然后凭借自己的善于治政的才能，一年之内成为白奕的记室参政，旬月，登顶政司，成为白奕的左膀右臂。
“明公，人才多寡，在于国家投入多少，在于书院多少。”
“普通百姓可参军，然后以军士身份搏杀军职，以此为荣华富贵，志向大者，保家卫国，开疆扩土。”
“学子亦然，然当下百姓可参军练武，却少有入仕读书者，何也，囊中羞涩也。”
“若学子亦可同军士一般，读书识字，进而升迁为官，荣归故里，志向大者，亦有教化一方，富国强民。”
“是以学子与军士同，皆自贫寒中来。”
“可是学子又不同于军士，读书识字，非平常之家可供也，是以平常百姓多让孩子练武，而少识字。”
“于是有了军中多勇士，而衙门多世族之说。”
“明公若想要多人才，必要减轻百姓读书认字的花费，对学子士人更加的优渥，让他们能够坚持下去，早日为国家栋梁。”
听了田维义的话，白奕半天没有回答。
他听出来了，田维义是想要为学子争夺利益，他想要让学子同军士一样，享受免税、赐田的特权。
见白奕仍旧不说话，田维义继续说道：
“今明公有军士十万，是故可以纵横天下，四方宵小莫敢当。”
“然就算是这样，亦有徐州之患。”
“可若是明公有学子十万，劝课农桑，收纳赋税，转运粮草，又岂会有徐州之事？”
见白奕有些意动，田维义知道就差最后一点了，于是又换了个方向说道：
“听闻白氏千年，传承不断，人才千千万万，功在学堂教谕，何以对黎庶如此苛刻，将权柄操之于氏族门阀之手。”
“政司可有具体的章程？”
听到白奕问话，田维义心中一喜，随即将自己早就拟好的方案呈上，名为《试言学士章程》。
以汴梁书院为宣武镇最高学府，然后仿效北夏，置官学，兴私学，传道受业。
用官学来引导，压制私学，宣传理学，压制经学。
拟定在州设州学，置学正一人，训导三人，助教若干；
县设县学，置教谕一人，训导二人，助教若干；
州县学皆为该州最高学府，有且仅有一所，学正、教谕管理本州县学，在训导、助教等学官的帮助下，掌本州县的文庙祭祀，教育所属生员。
至于生员多少，按照该州县的人口比例招收。
凡考入学院的生员，人皆享受免徭役，免赋税的特权。
与之前白氏实行的卫堡制相像，成了军士的百姓，官府便将其划为军户，分给他们家相当数量土地，缴纳最低级赋税。
只要他家中还有人在军中当兵，便能够一直得到这种特权，直到军中无人，官府会收回大部分田地，留给他们的只有抚恤田以及永业田。
田维义定义的学士，便如同军士一般，只要进入了州学、县学的生员，便可以享受最低级的特权，免除自己家的赋税徭役。
将户籍变为学籍，成为职业学士。
州学、县学每年会举行学府察考，面对所有生员，通过考试者继续待在州学、县学读书，生员身份不变。
反之，没有通过考试者，逐出学府，黜夺学籍，重新成为白身。
而在这次考试中特别优秀的，可以