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十一点。
周若云四仰八叉打着鼾。
冼耀文从卫生间收拾干净回来，替她套上睡裙，将她的睡姿调整为左侧卧，又垫高了枕头。
坐在床头听着鼾声发呆，缓解心累。
孕妇如钧瓷，胎体轻薄，易崩裂，却又好动，爱投壶游戏，投壶爱好者不好扫其雅兴，只能投鼠忌器，如履薄冰。
歇够了，躺下，关灯。
七点。
冼耀文和岑佩佩坐在山今楼，点了陈年普洱和鸡球大包。
山今楼的点心之前都是走精致和小巧路线，控制个头，也控制价格，并没有个头大、价格贵的鸡球大包，这种大包的馅料有鸡球，就是整个的小鸡蛋，又有香菇、带骨鸡肉、咸蛋黄，按照时令还要增加其他食材，再怎么算也不能卖太便宜。
一般茶楼卖鸡球大包都是为了招徕客人，保本或亏本卖，限量供应，一天卖一次或两次。
山今楼本来犯不上卖鸡球大包，只不过来了一帮特殊的客人，为了招待她们，也只好增加了这道点心。
这帮特殊的客人就是姑婆屋的自梳女，多来自顺德和南海。
姑婆的含义是终身不嫁的女性长辈，即自梳女，加上一个屋字，就是一帮自梳女一起买或租的房子。
一般来说，买楼的自梳女年纪稍大，两三个或三五个合买，招徕稍年轻的自梳女同住，双方订立“生养死葬”的契约，年轻自梳女送走年老的自梳女，房子的产权就归她/她们，然后，年轻自梳女年纪也差不多了，开启下一个轮回。
这么做的自梳女都有妈姐的经历，是生存的需要推着她们成为自梳女，而租房的自梳女情况复杂一些，很大的一部分是不愿意接受盲婚哑嫁，不愿意被父母卖婚，走个形式头发一梳，发誓终身不嫁，摇身一变成为自梳女。
说白了，自梳女的身份只是一种庇护，一部分被架着不好意思改口，也就一辈子顶着自梳女的身份，还有一部分遇见心仪之人便抛弃身份，嫁人生子，成为正常女人。
山今楼有两张桌子是属于自梳女的，一张是正经自梳女，年纪都是四十往上，她们的姑婆屋就在冼家边上，可以算是邻居；另一张是单身自梳女，年纪大小不一，十几岁至四十几岁都有。
山今楼允许自梳女赊账，月底结算当月，对前者不算利息，到了月底钱不凑手也没关系，王霞敏会帮她们垫上；对后者算利息，但不是钱，而是劳力，凌晨开门之前轮着来茶楼帮把手，如擦洗蒸笼。
自梳女（后者）比新加坡的红头巾聪明，一人吃饱全家不饿，但没什么文化，也基本没有值钱的手艺，每天忙于找饭辙，没有时间，嗯，主要是懒得开火，多在外面解决，山今楼俨然成了她们的定点食堂。
当然，来茶楼不仅是为了填饱肚子这一个目的，茶楼还扮演信息交流中心的角色，冼耀文左侧的柱子上钉着一块告示板，上面贴着一张张红纸条，内容多为“顺德妈姐求雇”，这是打算求一份稳定工作，张贴告示供富太们借饮茶物色女佣。
不过，不是每一个自梳女都乐意做妈姐，男人生平两大爱好，拉良家下水，劝妓女从良，自梳女自带良家、在室双标签，最是容易招蜂引蝶，雇得起妈姐，兜里肯定有点钱，钱壮怂人胆，对妈姐行不轨之事的东家不在少数。
按说事情办就办了，多少给点交待，要么给个双薪，要么干脆纳为姨太太，但会这么做的人并不多，妈姐的结局通常不怎么好，这也就导致了年轻的自梳女不怎么乐意做妈姐。
她们有的当纺织女工，每天赚两三元港币，或接刺绣、缝补等零活，也有的同社团、走私团伙为伍，做些传递信息、盯梢的勾当。
同其他群体一样，自梳女也呈现千人千面的景象，并没有一个简单固有的形象。
冼耀文拿起鸡球大包，沿着褶子掰包子，一掰到底，将面皮和馅料掰成均匀的四份，递了一份给岑佩佩。
岑佩佩接过大包，埋怨道：“叹早茶来自己茶楼还不如在家吃早点。”
“我是为你着想，现在有几个香港人不认识妈祖娘娘，你去别人茶楼叹早茶，让茶楼老板怎么想，是捧场还是砸场子？”
“借口，告示板都被你看烂了，你是不是想给若云找妈姐？”
冼耀文收回看向告示板的目光，冲岑佩佩轻笑道：“不是给若云找，是给孩子找，一个妈姐，一个西方保姆，还有中西各一位家庭教师是孩子的标配，孩子出生前都要物色好对象。”
“骞芝、人美、卡米拉怎么没有？”
冼耀文淡淡地说道：“妈姐、保姆都会有，家庭教师就免了，不是我亲生的，我没有权利剥夺她们的童年快乐，等到了十来岁，她们有自己的完整思维，再问她们自己的意愿。”
岑佩佩闻弦歌而知雅意，“我的孩子我想自己找。”
“对教育孩子，你的认知肯定没我深，