第二百三十五章 何以致太平?当代的一子,儒家掌门之死!

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土壤了。
    “那依荀夫子的意思是?”罗浮意味深长的看向荀子。
    “你这狡诈的小子,现在就想要占便宜吗?”荀子哈哈一笑,手指拈着棋子,朝着罗浮指了指,说道:“一旦掌门葬礼结束,论道就算是你要放弃,儒家也不会甘心的,现在你和儒家之间,必然要分个胜负,这个问题,等你赢了之后再问我吧。”
    “看来荀夫子是不看好我啊。”罗浮不以为意的笑了笑。
    “韩非。”荀子没有第一时间回答,而是径直唤来了自己的弟子韩非。
    等到韩非出现之后,荀子这才站起身来,伸了一个懒腰道:“老了老了,精力不济,这棋下到一半,就只能劳烦我的弟子来替我下完残局了。”
    丢下这样一句话,荀子朝着罗浮笑着点了点头,随即径直离开了有间客栈,回了小圣贤庄。
    “韩非见过师叔。”
    韩非对罗浮揖手行礼,随即来到了原本属于荀子的位置上。
    罗浮却是在韩非坐定之后,诧异道:“按照儒家辈分,你我当是同辈才是,甚至我还应该称呼你一声师兄,为何你竟称我为师叔?”
    “师叔如今已非儒家弟子,又与老师相交,韩非自当以师叔称之!”
    沉默了刹那,罗浮倒是没有反驳。
    毕竟辈分太高一级,也有利于罗浮未来理念的传播。
    一边和罗浮对弈,韩非一边装作漫不经心的样子,说道:“师叔这次远赴桑海,不知打算以何题与小圣贤庄论道?”
    “客随主便!”罗浮一副自信十足的样子。
    韩非却是有些惊讶的看向了罗浮,迟疑刹那后,道:“若是儒家以人性论呢?”
    “你想问我,人性本善还是本恶?”罗浮意味深长的看向了韩非,他就知道了,荀子留下韩非,肯定不是没有目的的。
    先是让韩非称呼自己为师叔,紧接着又一副好奇的样子,询问自己关于学说理念的问题。
    这根本就是摆明车马,要从罗浮这里打探一下他的学术理念了。
    儒家到底是显学之一,门派弟子众多,眼下对于罗浮,只是暂且不清楚他的学术理念,只要搞懂了罗浮的理念,那么人多势众,集思广益,未必不能提前相处应对罗浮论道的论点来。
    只是现在,荀子和韩非用的是阳谋。
    在礼数上,罗浮根本就挑不出任何毛病来,甚至儒家在为掌门办葬礼的时候,都没忘记招待罗浮。
    可以说,在礼数上儒家已经做到了滴水不漏了。
    韩非一副好奇的样子,道:“正是,儒家之中,老师言人性本恶,而孟子却言,人性本善,不知道师叔如何看待?”
    罗浮几乎不假思索的说道:“我且问你一个问题,你是韩国公子,若是秦国攻韩,秦国一士卒,为人纯善,人皆赞之,韩国士卒,人皆恶之,于韩国而言,秦国之士卒,是善是恶?与秦国而言,韩国之士卒,是善是恶?”
    罗浮现在纯粹就是在问立场了。
    毕竟,善恶是需要立场来判断的。
    彼之英雄,我之仇寇,不外如是。
    韩非到底不愧是集法家之大成着。甚至其思想和学说,乃至于两千年之后,都帝王必学之术。
    只是在顷刻间,韩非就明白了罗浮的意思。
    “师叔是说,善恶并非是绝对的?”
    “善恶本身就不是绝对的!无善无恶心之体,有善有恶意之动。”
    罗浮一句照抄阳明心学的观点,顿时让韩非如遭雷击,呆立当场。
    善恶竟然因心意而来。
    那岂不是说,罗浮的理念,连孟子和荀子的性善和性恶都一块推翻了吗?
    仅仅是一句话,就让韩非彻底陷入了大脑混乱之中。
    作为未来的法家之集大成者,毫无疑问,韩非是持性恶论的观点。
    这不仅仅是因为他是荀子的弟子那么简单,而是崇尚严刑峻法的法家,本身就是性恶论的绝对支持者。
    若是没有了性恶论,那么法家甚至的存在的根基都要动摇了。
    罗浮的这番话,理论上的确无懈可击,韩非就连自身的理念都开始动摇了。
    下棋的过程中,也开始变得神思不属起来。
    很快,罗浮的声音再次传来,让韩非顿时回过神来。
    “你输了。”
    这个时候的韩非,才像是反应过来,自己落子毫无章法可言,完全被罗浮杀的一败涂地。
    只是现在的韩非,也没有心思去想棋局的问题了。
    相比起对弈输赢来,罗浮的理念,才是真正动摇了韩非的心意。
    “师叔棋艺精湛。韩非自愧不如。”
    韩非起身朝着罗浮行了一礼。
    罗浮却是摆了摆手,在韩非认输之后,他就一边整理棋子,一边随口说道:“你现在心思已经不在棋上了,还是回去好好休息一下吧!”
    所谓休
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