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应，不在后天识神的掌握之中，而在先天元神。
先天元神并不像是后天识神，有分别心，甚至连完善的自我，在先天元神之上都极其难呈现出来。
所谓修真炼道，不过是以后天识神，入驻先天元神，识神退位，以元神掌握自身一切。
共享了十二个诸天世界自我的罗浮，先天元神之强大，远远超越了寻常意义上的先天生灵。
那浑厚的本质，即使是罗浮达到了太乙金仙的境界，也没有完全彻底的掌握。
这也是为什么，罗浮的修为会提升的如此之快，哪怕是有天道功德的加持，也没有任何后患的原因。
在短短时间里，夯实了自身太乙金仙的修为和境界之后，罗浮周身，佛光大盛。
其佛光呈七彩之色，佛光之中，仿佛间，有无穷婆娑世界在衍化一般。
这是罗浮自身的道，和佛法体系结合之后，归位于中乘佛法，缘觉乘的辟支佛如真佛祖之后，所诞生的特殊佛光。
佛光本身就算得上是佛门之中，一种神通了，就算是珈蓝、罗汉之流，亦有护体佛光。
但要说最特殊的，那肯定还是现在的罗浮，谁让中乘佛法本身，就跟小乘佛法和大乘佛法，完全不是一个路子。
缘觉乘这种因缘际会，破无明，终悟十二因缘之理的体系，本身就算得上是独立于玄门正宗和旁门八百之外，但却又多和三千大道，八百旁门有所重迭。
亦佛亦道，亦道亦佛。
甚至说缘觉乘的辟支佛，是非佛非道也未尝不可，属于是介乎于佛道之间的暧昧区域的体系。
在佛门和玄门道教之间，这一流派，实则是为数众多的。
像是不少散仙，就属于是道门体系的辟支佛了。
这种不入正统，但却又有所成就的存在，在西天灵山，是辟支佛一脉，而在玄门道教，则是属于东华大帝，罗浮这个如真佛祖，也算得上是佛门的东华大帝了。
此刻的罗浮虽然只是太乙金仙之境，距离大罗金仙尚且有一段距离，但位格上他却是丝毫不逊色东华大帝了。
哪怕是天庭之上的蟠桃宴，也必然需要有罗浮的位置，而且还是相当靠前的位置。
罗浮的七彩佛光，宛如无量婆娑世界一般，照耀如真禅寺的同时，开始飞速的扩张起来，这不仅仅是地仙界空间方位上的扩张，还包括了天庭、地府，灵山，甚至诸多洞天福地乃至于大能修士自身所开辟的诸多小世界。
随着范围的不断壮大，那映照三界的七彩佛光之中，也开始出现了一尊尊辟支佛，菩萨，罗汉，珈蓝的身影来。
这些佛门修士，当然不是空有其表的样子货。而是真正有其本尊的存在。
是一个有一个缘觉乘修士，朝拜罗浮的象征。
这是真正意义上中乘佛法一脉的万佛朝宗。